绕了地球大半圈，每到一地停留不超过四天，今天总算到达西来寺，预定在此“定居”四十天。说起来也奇怪，无论到天涯海角，或长住，或暂居，我都有“回家”的感觉——在台湾时，我说我要回台北普门寺，从台北又说我要回佛光山，我回美国，我回澳洲……大概是我已经将身心融入“地球人”的观念里了吧！
云游四海，足迹遍及全球，依我看来，世界国家虽多，概括言之，可分为四种：
一、国富民富的国家——如美国、日本、德国、瑞士等。
二、国富民穷的国家——如苏联、中国、苏丹、伊朗等。
三、国穷民富的国家——如加拿大、澳洲、巴西、巴拉圭等。
四、国穷民穷的国家——如南斯拉夫、菲律宾、孟加拉、衣索匹亚、印度等。
永和从台湾送来一大叠报章杂志函件，花了整整一夜才看完。
《经济日报》主编姚家彦居士托刘枋老师送来一本剪贴簿，是在《经济日报》副刊已经连载四个月的“星云禅语”，并附来一信——
……呈奉禅如（姚先生皈依法号）依据恩师演讲言行思想整理执笔之“星云禅语”刊载的稿件影本，尚祈赐阅斧正，殷盼提示教益……
在该报“庆祝本报二十五周年副刊版面简介”中，一开头便如是说：
副刊是一块由许多方块小栏集合而成的版面，轮流在“经副”中刊出的小栏大约有六十多个……总而言之，是针对时代演变、读者需要而策划设计产生的。
长久以来，“经副”提供了企业经营管理知识、实务与经验。近半年来，为了更切合上班族的整体管理需求，报导范围扩大为更广义的生活管理……
研究物资分配的“经济人”也意识到：他们需要禅的精神来管理生活了！
法国祖慰先生寄来他在《欧洲日报》四月二十三日及二十四日连载两天的文章——
“建构净土于此岸——访来巴黎弘法的佛教改革家星云大师。”与其说是精彩的专访，不如说是祖慰先生凭着敏锐的悟力，将我的思想言述经过仔细的咀嚼后，所写下的佳作——
星云大师弘法：既然人佛本性一样，只要去迷识性，就顿悟成佛，那么净土也就在此岸、在现代、在人间。这种净土即现代此岸的教义是宗教思想史上最富革命性的变革……
星云大师弘法：对因果报应、生死、轮回等教义进行重新解释。他第一次提出因果对应律。不能靠烧香念佛而发财，要致富之果，得有通现代经营管理之术的因；如果因烧香而发财，那是因果错位。星云的衔接佛祖，兼容现代的教义，第一次把佛教融进现代生活……
星云大师弘法：要把佛教国际化，佛光普照三千界，法水长流五大洲，要为现代人类服务。他要在五大洲建寺，如今已建成的国际寺院，每月的经费达一百万美元。他在世界各大城市建道场，他成立佛光会。为此，他在教制、教产、教义上进行了一系列的重大改革……
总之，星云的改革是两千五百多年佛教史上，闪耀着星光灿烂的一章。我看着他，就想到李贺富有禅机的诗句，似乎是写星云大师的，你听：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。”集星成天河，泻银光似流云，星即云，云即星，天宇造星云，星云造天宇……
我的名字又有了另一番阐释。
祖先生是中国名作家，著述甚丰，曾经四次获得国家最高文学奖，原任中国作家协会理事和湖北省作家协会副主席，后来到巴黎。那天虽与他仅谈话一个钟头，可以自其不俗的谈吐中得知他不但极具哲史素养，更有着文人报国的理想与热忱，而这篇如行云流水般的报导，更证其实力雄伟。
这一趟海外弘法之旅，因缘具足，收获颇多。新闻媒体的报导，也颇多正面赞扬，是否有溢美之处，历史如鉴，自会有公正的反映。清夜自剖——
一、我不是一个喜欢改革的人，我很保守，但是当典章制度不合时宜的时候，我就要勇于除弊，革固鼎新，而不能因循苟且，积非成是。就如同杰弗逊所说，衣服必须随着人的身高体重的增长而加宽加长。
二、我不是一个喜欢创新的人，我很传统，但是本着日新又新，精益求精的精神，我觉得自己应该力求突破，而不应故步自封，墨守成规，以现状为满足。就如同走路，必须要舍弃过去的一步，才能迈步向前。
三、我不是一个爱做领袖的人，我很乐于被人领导，与他人配合，但是遇到众望所归，应有所为的时候，我愿本着舍我其谁的精神，当仁不让。就如同堆土成丘，我们忍心因一己之好恶，践踏踹平，而使堆土者前功尽弃，伤心失望吗？
四、我不是一个喜欢云游的人，我喜欢定居一处，但是我不能逆因倒缘而行。就如同风吹云，云就要飘到那里。
五、我不是一个喜欢孤立的人，我喜欢合群随众，但是在备受排挤误解时，我何不认清时务，先求自我充实？就如同登山者要远离荆棘，才能迅速到达目的地。
六、我不是一个喜欢说话的人，我喜欢宁静自处，但是当世界需要真理正义之声时，我必须奋起力呼。就如同鸡鸣划破寂静的长空，这一声虽然渺小，但我希望将人们从睡梦中唤醒。
七、我不是一个喜欢计较的人，我喜欢随缘放下，但是当有人侵犯真理，危害大众时，我必须鼓起道德的勇气，据理力争。就如同我们要挑出篮中的那颗坏苹果，以免影响其他的好苹果。
八、我不是一个喜欢权利的人，我喜欢无为而治，但是当有人破坏章法时，我必须挺身而出，主持公道，以维护正义。就如同医师必须找出病因痛下针砭，才能拔除病痛。