“国际佛光会中华总会”监事潘庆忠先生今陪同“中国书法学会”谢健辉、林彦助，基隆书道会理事长蒋孟梁、新庄市公所主任秘书曾安田及黄笃生、刘碧淑、林娟瑛、褚淑敏、张玉盆等人来访。

潘庆忠先生本身也是书法家，最近刚为佛光山修持中心的抄经堂，写了一卷巨幅《金刚经》。中午在法堂请大家用餐，席间谈及为庄严本山道场，有心集合一些同好，拟筹划举办下列活动：

1．筹备“书法名家百人展”。

2．书法名家作品于佛光山海外道场巡回展。

3．佛光山“百人碑”碑文，将于下个月（十一月）中旬收集完成。

4．由有心者，提供数十件书法作品，供佛光大学义卖。

5．甄选十二位名家书法、字偈，设计为月历。

6．提供南投鱼池乡二百甲“碑林”作品。

7．抄经堂落成启用之时，邀请书法名家当众挥毫。

8．佛光山海内外别分院道场的字画悬挂。

晚七时，在法轮堂和“僧伽讲习会”的学员们座谈。主题是：人间佛教的蓝图。

“人间佛教”这四个字是七十年前，太虚大师所提出的口号，当时太虚大师和缅甸的达摩波罗居士（印度摩诃菩提协会创办人），为发展国际佛教，倡导国际间的联谊，故而提倡人间性的佛教。我分几点说明：

1．佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，弘化在人间，故佛陀是人间的佛陀，佛教是属于人间的佛教。

2．佛陀是针对人教化的，佛也是人，佛教若不是在教化人，对人们有何价值？

3．人间佛教的理念是认同现世生活是合理合法的，一切的行善、修持、修福，在现生就可得到回报，何必一定要寄望来生，而厌弃世间？

4．佛教有很好的资源，如：文学、艺术、音乐，都可成为度众因缘，可是一直少有人应用，只知从消极上强调无常、无我、苦、空的认知，如此没有人间性又消极封闭的观念，注定了佛教在各处的贫困和衰落。

我认为苦、空、无常、无我，另有人生积极的意义。

5．人间佛教还是要以在家信徒为主，出家法师负责传教，应该要传在家人需要的佛法。维摩居士曾和佛陀谈及人间佛教的内容，在家信徒所需要的感情、物质、家庭、朋友、交通、日用等，佛教也有，如：

智慧是母，方便是父，大众是导师，法喜是妻，一心是安住，相好是庄严，惭愧是衣服，教育是入息，修行是娱乐，发心是事业，净心是沐浴，威仪是行为，正见是明镜，结缘是处众，七财是宝物……

也就是说，世间所有的东西不仅在佛门都有，还更为超越，不必去排斥世间拥有，可以拿佛法更好的东西给信众！

6．人间佛教的思想，则包含有：

伦理观、道德观、生活观、爱情观、信仰观、财富观、医疗观、政治观、社会观、国际观。

今天和南传比丘讨论这些问题，看来他们都非常认同。