人过的是群居的生活，在待人接物上，难免会有磨擦意见，最近普门中学在行政上有些不和谐，当事者却借助学生或家长来表明自己的不满，自己没有力量必须要借助他人，更显得没有力量，没有承担。

为了让老师和学校之间有一沟通机会，王廷二校长今天特别邀请我这个创办人以及佛光山宗长心平、普门中学现任董事长慈惠、都监院院长依淳、过去的副校长慧传及张培耕和普中几位重要的老师，在双圆堂座谈。

我不喜欢纷争，尤其是对财产、权利、是非等误会，凡事只要圆满，任何委屈我都可以忍耐，普门中学也算是佛光山的别分院之一，理应没有纠纷才对。能够一同在佛光山的屋檐下生活，理应都是诸善上人聚会一处的佛光净土，就算是有误会、有冲突，也能够透过沟通解决问题。

如果一有纷争纠葛，就招待记者、刊登报纸，实在是很不如法，也很不明智的举动。社会风气已经很混乱、很脱序了，还要借助别人的力量来打倒自己的人，这不是为人师表的风范。在佛门工作贵在广结善缘，享受赞美的功德和服务的法喜，不是来抗争的。今日世界除了拥有自由和平之外，最珍贵的，莫过于彼此的交流和沟通，我希望今天的座谈会能无所不谈，将彼此的心结打开。对老师爱护常住支持学校的信念，我非常肯定，我希望日后的普中——

1．不可有校外集会。

2．不可有威胁言论。

3．不可影响学生学校。

4．不可有人身的攻击。

我的建议是希望日后学校行政单位在运作上要——

1．民主：不偏袒不自私，以民意为决策的依据。

2．尊重：尊重老师、学生、家长、职员。

3．公平：凡事公平公开公正的竞争。

4．团结：家不和被邻欺，如何把普中照顾好，学校老师、学生、校长、家长团结，为学校成功的不二法门。

希望在普门中学工作的每一个人，都能拥有佛法的般若智慧以及享用不完的法财富贵。

前两天联合国正发起一项结合全世界企业、社区、学校、个人的环保运动，全球共有五十个国家同步参与此运动。提到环保，据一项报导说，出土自湖北省云梦县睡虎地秦人墓中的《云梦秦简》，曾提到：

秦人在春天的二月里，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞水道。不到夏季时，不准烧草作肥料，不准采摘刚发芽的植物，也不能捉取幼兽、鸟卵和幼鸟，不准毒杀水中鱼鳖，不准设置捕鸟兽的陷阱和网罟。这种禁令，一直要到七月才解除。只有在有人死亡时，需要伐木制造棺椁时，才不受此限制。在禁苑中，当幼兽繁殖时期，不准带狗去从事狩猎，百姓的狗如果进入禁苑里去追捕野兽，会被打死。

《四库全书》的《唐六典》记载：唐时设有专管山泽草木鸟兽的“虞部”，凡捕猎必以其时。冬春之交，水虫孕育之时，捕鱼的网子不施川泽。春夏之交，陆禽孕育之时，捕兽的毒药不入原野。夏苗长得茂盛时，不得**；秋实丰收时，不可燎焚。京兆、河南二都，近郊三百里内，不得打猎捕捉禽兽。五岳名山能够蕴育灵异生物、兴云致雨、有利于人者，皆禁止随意砍伐采捕。

虽然我们现在有相关单位从事环保工作，但是事权分散，不及千年前战国时代的环保观。从这些记载中，我们不难看出，在不同季节有不同的禁制外，并且在特定范围内，完全禁止捕猎野生动物及采伐林木，如：京兆、河南二都及近郊是城市保育措施，而为了保护珍禽异兽，调节气候，五岳及名山全面禁伐树木。这与我们现今设置国家公园理念是一样的。

早在战国时代，中国人就有环保观念，唐时就有生态保育机构。