为办理寺庙登记而发觉“宗教法”弊端丛生的台南慈海寺住持传生法师，因为关心“寺院法规”的制定，多次来函、传真，和我提及这一方面的问题。感念他在偏远地区，又是一位比丘尼，如此关心“宗教法”的制定。上午特别抽空到台南楠西乡慈海寺，听取传生法师对宗教法的理想和寄望。

佛教之所以能在中国生根，实在要感激基督教在宪法中所争取的“信教自由”。理想的“宗教法”要将各宗教集合在一起，实行同一法令，不可厚此薄彼，宗教要结合在一起才有力量。所以在佛教界要集合同参，开座谈会，寺院住持要具有佛学院资格、信徒代表要有一定资格、寺院纠纷要由教会来处理……让教界彼此达成共识，才是能代表佛教的“宗教法”。

洪冬桂、沈智慧、关中、潘维刚多人，对“宗教法”也很热心帮忙，寄望有关单位也能有具体行动，对“宗教法”付予一份关心。

位于南投县鱼池乡的佛光山总本山，目前已将大路辟建完成，水土的保持工作正在积极进行中，与心平、心定、慧道、依严、依法等多人，约好下午二时，在总本山会合，一起巡视工程进度。在总本山负责工程的慧悟，详细地为我们解说各项措施，希望此地能成为佛光山弟子的另一个修持中心。三十多年前，我和煮云法师曾在鱼池乡住了一宿，因而有写《玉琳国师》的一段因缘。如果国际佛光会的会务不那么忙碌的话，我也很想在此小住一段日子，以帮忙开山。

成功岭暑期大专集训营第三梯次，今晚仍邀请我前去为暑期集训的学子们开示，今晚我的讲题是“快乐的泉源”——

人生为快乐而来，人如果过得不快乐，人生有何意义？快乐从哪里来？金钱不究竟，名位权利没有保障，情爱则很无常，真正的快乐：

1．从信仰中来：人对自己要有信心，要有信仰，为什么有那么多人肯为主义、国家牺牲奉献，是因为对国家有信心。凡事有信心，做起事来自然心甘情愿。佛门中的信仰，不是要大家信佛，而是要对自己肯定、认知，对自己有信心。人人要发挥自己成佛的性能，信心多一分，发挥的潜力自然多一分。心如工厂，产品的好坏，完全来自“心”念的转换，对自己有信心，自然不会庸人自扰。

2．从慈悲中来：慈悲就是爱，爱达到最纯净者便是慈悲。爱是有条件的，慈悲是无怨无悔的付出。对人亲切、一句好话、一个微笑、方便助人，就是对人的一种慈悲，从心涌出无边的功德妙用。慈悲就是给人欢喜，到处散播快乐，保持慈悲的善念很重要。

3．从无我中来：“我”是痛苦的根源、人生的苦本。世间上“我”并不能单独存在，要靠众缘和合所成就。我执不除，与大众不能和谐共处；法执不除，真理不能了然于心。“无我”才能与人共生，与人同体，才不会有纠纷争执。

4．从禅心中来：禅，不是佛教所专有，禅属于每一个人。禅从静中来，禅心中有平等法，禅心中能动静一如。有了禅，凡事皆能方便自在，只要自在，东西南北都好。有了禅，做起事来，都能本着欢喜去做，自然周遭的人事物皆能和谐胜任！

晚，安单于东海道场。