洞山良价禅师与初首座会面之时，初首座说：“也大奇！也大奇！佛界、道界不可思议啊！”

良价禅师听到就问：“佛界、道界是否不可思议，这我先不去问，我只问刚刚说佛界、道界的，究竟是什么人？”

初首座沉默了半天，答不出话来。

于是良价禅师急切地追问：“你为什么不赶快说呢？”

初首座回答：“你不要那么急躁！急也没有用。”

良价禅师：“你连个回答都没有，叫我怎能不急躁呢？”

初首座还是不回答。

良价禅师就说：“不论佛界、道界，都只不过是个名词而已，你为什么不引经据典来说呢？”

初首座反问道：“那么，经典中是怎么说的呢？”

良价禅师说：“经典中有所谓的‘四依止’，其中有‘依义不依语’的话。意思是，只要把握住意义，就不须要在语言上分别了。”

初首座不以为然地说：“老是引经据典，这也是一种毛病啊！”

良价禅师反问：“你光只会谈论佛界、道界的不思议，像这样消极无能，不敢直下承担，这毛病难道就不大吗？”

初首座又再一次哑口无言。

第二天，有人发现初首座圆寂了。由于初首座的突然死亡，当时的禅门都称洞山为“问死初首座的良价禅师”。

养生法语

初首座的突然死亡，与良价禅师的不断追问是否有关系，这很难下定论。不过，禅门的回答，如石火电光，快得不容起分别，“只要一眨眼，母鸡变成鸭”。佛界、道界不容论深浅，在所谓深浅之外，里外之外，还有这个分别也无？

禅者初见面，大多会提出各种问题，彼此较量机锋，直逼得山重水复疑无路。如果禅机深厚，自然就柳暗花明又一村。抛却言语思辨，追问到底，就能显现禅的真实世界。