佛光禅师和学僧说法、开示、接心，都坐在法堂里的宝座上，所以这个宝座在全寺住众的心目中是“法”的象征，“悟”的标志，因此这个宝座又称为“法座”。

有一次，佛光禅师应邀到南方弘法，一连数日不在，侍者每天仍如往昔地在法堂里洒扫，尤其是佛光禅师的宝座，更是擦拭得一尘不染。一日，中午跑香后，侍者非常惊讶地发现，知客师竟然端坐在佛光禅师的宝座上和信徒讲话，因对方是知客师，侍者不敢表示什么，但一颗心却老挂碍着。到晚餐时，维那师也很自然地往宝座上一坐，开始闭目参禅。侍者看了，更是不以为然，心想：那是禅师的宝座啊！怎可如此的不尊重呢？

接下来的几天，连殿主师、衣钵师、香灯师等人，也经常借故在法堂会客，并且很“自然”地坐在佛光禅师的宝座上。

一天下殿后，侍者正要到法堂打扫，看到知客师、殿主师、香灯师等大职事都在堂内话家常，尤其是知客师还端坐在佛光禅师的宝座上，侍者多日来的不满，终于忍不住了，不禁生气地质问：“各位职事法师，你们知道这是什么地方吗？”

知客师答道：“法堂呀！”

侍者再问：“法堂是做什么用的呢？”

殿主师回答：“是佛光禅师开示说法及与学僧接心的地方，谁不知道呢？”

“既然如此，您们怎可在此散心杂话，还坐在禅师的宝座上呢？”

职事法师不约而同地答道：“可是禅师不在家呀！”

“既然禅师不在，那你们就代理禅师一下，为我开示接心吧！”大众无言以对。

养生法语

世间上有眷属护亲、人民护国、信徒护教，现在此则公案，为侍者护主，其实护主不一定只是侍者。主者，即今日领导中心之谓。任何一个国家，任何一个团体，都应该巩固领导中心，否则，必定上下无序，混乱一团。禅师的宝座，象征着佛法的权威，象征着中心的可贵，此侍者岂止护主，更是护法。