唐宋八大家之一的欧阳修，江西吉安人，最初排佛，后来在明教禅师（即佛日契嵩禅师）处受到启迪，改变对佛教的观念。有一次，游庐山礼拜祖印禅师，祖印禅师引用百家之说，让他对佛法有另一番的认识，心中肃然起敬，省悟自己：“……不知天地之广大，不知佛法之奥妙，更不知佛之为圣者，今胸中释然矣。”于是开始信仰佛教，自号“六一居士”，与佛门高僧酬唱往来，行文劝善，成为当时文坛佳话。

有一次，欧阳修游访嵩山，见到一位老和尚独自在阅读经典，少与人交谈。他心中很好奇，上前请教：“老禅师，您住在此山多久了？”

老禅师回答：“非常久了。”

“平日都诵读什么经典呢？”欧阳修问。

老禅师简捷地回答：“《法华经》。”

欧阳修立刻把握时机问道：“古代高僧，临命终时，能够预知时至，谈笑自若，生死自如，这是什么原因呢？”

老禅师回答：“这是定慧的力量。”

欧阳修不解，再问：“现代的人寂寥无几，又是什么原因呢？”

老禅师悠悠地说：“古德念念定慧，临终哪会散乱？今人念念散乱，临终哪会有定慧？”

欧阳修听后，默然无语，恍若有悟，走近禅师座前再三顶礼，感谢他的开示。

养生法语

欧阳修自号“六一居士”，指的是藏书一万卷，拥有金石遗文一千卷、琴一张、棋一局，常置酒一壶，加上自己一老翁，就是“六一”了。

实际上，有这么多的执著、这么多的嗜好，各自分别，哪里能“一”呢？