天台德韶国师是宋朝时候的僧人，十五岁出家，十八岁受具足戒。他曾经参访过五十四位善知识，然而都法缘未契，直到参谒了法眼文益禅师，终于在他座下开悟，成为法眼宗第二祖，吴越王钱弘俶尊为国师。

有一次他上堂说法，有学僧问道：“古人有言，若人见般若，即被般若所缚；若人不见般若，也被般若所缚。既然已经见到般若，为什么还会被束缚呢？”

德韶国师反问道：“你说，你见到什么般若？”

学僧惶恐地改口说：“不见般若，为什么却还是被束缚？”

“你说，你什么地方看不见般若？”德韶国师逼问着。

然后国师接着说：“如果说般若能见，则不名般若；如果说见不到般若，这也不名般若。般若没有所谓见与不见，有了见或不见的分别，就与般若背道而驰了。故古德云：‘若欠一法，不成法身；若剩一法，不成法身；若有一法，不成法身；若无一法，不成法身。’这是般若的宗旨所在。”

养生法语

般若，是每一个人的本来面目，简单来说，凡是能令人觉悟的，一切都是般若；不能令人觉悟的，一切都不是般若。对一般人而言，生活中如何有般若呢？能做好事就有“般若手”，能慈眼视人就有“般若眼”，能说好话就有“般若口”，能胸怀大众就有“般若心”。所以，般若毋须远求，在我们的日常生活当中处处就可以体证。