唐朝的石头希迁禅师肉身不坏，他的遗体现今还在日本，就是石头和尚。

他初到南台，住了一天之后，次日去见六祖大师弟子南岳怀让禅师，说道：“昨天我到达时，看见有一个荒唐的青年禅僧，如如不动地坐在石头上。”其实，那位青年禅僧就是他自己。

第二天，怀让禅师吩咐侍者，到山门外调查坐在石头上的禅僧是谁，并说：“假如就是昨天刚来的那位青年禅僧，你就责备他在玩弄什么玄虚。假如他承认是他本人，你就说：‘石头上的东西移植后，还有活的可能吗？’”意思说你既自以为是石头，何必动来动去呢？

侍者依言去问石头希迁，希迁禅师回答：“诸佛如来的世界里，没有可搬动的东西，也没有死活这句话。”

侍者也照样回禀了希迁的话。怀让禅师听后，自语着说：“这个禅师的后代子孙，将使天下人噤若寒蝉。”

然后他派侍者再去考问希迁：“如何才算是真正的解脱？”

希迁反问：“谁绑住你了？”

“什么才是净土？”

“谁污染了你？”

“什么才是涅槃？”

“谁把生死给了你？”

侍者回来转述给怀让禅师听，怀让双手合十，一言不发。

养生法语

六祖惠能大师门下有两大弟子，一位是青原行思禅师，一位是南岳怀让禅师，两人已是当代宗师，而他们对石头希迁禅师一致的评价是：“在那石头上，能听到狮子的吼声！”

石头希迁禅师在讨论问题时，常以问作答，正如六祖大师“本来无一物，何处惹尘埃”的说法。故而所谓束缚，原是自己束缚自己；所谓污染，原是自己污染自己；所谓生死，原是自己沉沦生死苦海，并非由谁造成。本来是石头如如不动，无死无活，我们却庸人自扰。所以，怀让禅师才要我们听听石头上的狮子吼。