上午九时四十分，于台北道场主持“佛光青年干部联谊会”开营典礼及上课。参加联谊会学员有工程师、教师、金融业者、学生等，共有二百八十名，其中三分之一都是各别分院推荐的优秀青年。

在致辞时，我对大家说：

“参加联谊会的各位，都没有胡须，可见大家都很年轻，佛菩萨也都没有胡须，象征佛教也是年轻的宗教；佛像手上没有武器，持的是莲花、摩尼珠，是一种爱与和平的标帜。佛陀十九岁出家，三十一岁成道，也正值盛年；因有唐玄奘的牺牲奉献，才有唐朝的佛教盛世，所以佛教的前途要靠佛教青年。

面对大家，我有很深的感受，大家都是年轻的一群，我一生努力就是要为佛教组织青年会，二十三岁来台，二十四岁到宜兰，接触的都是老人家，不是老人不好，而是带动不起佛教的朝气，所以只要看到有年轻人到寺院来，就马上搬椅子奉茶，慢慢的引导，佛教才慢慢有青年人加入，那是四十年前的佛教。

记得阿姆斯壮登陆月球时，曾讲过：这虽是在月球上的一小步，却是人类的一大步！今天大家有缘聚在一起，虽是佛光会的一小部分人，将来希望是世界佛教青年的一大步！

大家参加佛光会就是本着对佛光会的信仰，包括对自我的肯定。如研究文学者，对文学有信仰的执著；研究哲学、经济、政治，各有其对哲学、经济、政治信仰的执著。信仰是一种自我的坚持（择善固执），不轻易为甜言蜜语、金钱、名誉、感情、强权所屈服，信仰的价值比这些更高更大。

信仰又如一种目标，像爬山，面对有信仰的人，再艰难困苦，也一定会达到。日本人常批评中国人没有牺牲小我完成大我的宗教情操，因为中国宗教大多是向神明要求，求升官发财，求事业发达，是建立在贪欲上的信仰。佛教则要求人要难忍能忍，割肉喂鹰、我不入地狱谁入地狱等，一般大众比较不能接受，故神道的信仰较普遍，佛教的信仰则要看根器。

如何从神权宗教进入佛化世界很重要，神权宗教固有安慰、鼓励作用，但危害人间更多，如看风水地理，看相看辰，以神权来控制人，使其不得自由是很可怕的；佛门则日日是好日，处处是好地，人有人理，物有物理，地有地理，心有心理，事有事理，情有情理，凡事皆有理，不是用罗盘看出来的。

有人说心好就好，何必要有信仰？如果没有宗教来提升人的心灵，净化真善美的情操，心如何会好？除了有信仰外，还要能正知正见，由信佛更进一步要学佛。

佛教是和平的宗教，虽也主张修行要降魔，但降魔非指跟别人战争，而是在跟自己的烦恼战争，修行就是要能降伏其心，用慈悲忍耐来庄严自己。”