两个多月前就曾面允屏东市长容滋浩先生之请，于今日上午前往屏东主持“屏东冷水坑公园化公墓”启用仪式。

人的一生必须面临两个问题，一个是“生”，一个是“死”。生时的生育教养，成长后的奔波于衣食住行以及人情冷暖的历练，令人感觉生的辛苦。生虽辛苦，但是死也不易，因为有很多人是死不起的，如病时要医疗看护，死亡的登记、丧葬的费用，死葬的择地，其中不当的浪费造成了很多社会问题。生要广占居住空间，死了墓园也要占一片空地，这种观念对于有限的地球空间而言，是另一种威胁，怪不得有些有智慧的人在遗嘱上，都特别吩咐要用海葬不用土葬，在西藏地区甚至用天葬。中国传统的思想，认为人死后，用火葬很残忍，但是事实上任何破铜烂铁经过火的熬炼后，都可成为百炼金钢，经过火化的骨灰放在枕边也很清净，比埋在土中任凭虫蚁噬食，要来得更适宜。

能将公墓规划成公园，也是另一种形式的社区，可提供给民众游园休憩。此公墓取名为“归园”，让人在生时能有所养，死时能有所归。今日“归园”落成启用，不管是在天上或人间，希望每一个人都能有一个好的归宿环境。

今天前来参加“归园”落成启用仪式者，除了屏东市长容滋浩先生外，还有屏东市民代表会主席黄清汉、屏东市党部主任张东河、县府社会科科长倪荣春、户政事务所主任吴庆川、团管区司令苏进国，以及屏东地区佛光会各分会督导、会长、会员、屏东地区民众共计有千人之多。

中午，搭机赶回台北道场。

晚六时，举行“素斋谈禅”。今天的访客，是由钟荣吉先生所召集的各宗教人士，有彰化县佛教会理事明宗法师、伊斯兰教协会理事马名正、理教总会常务理事黄天涯、天理教桃园布教所所长冯悟敏、轩辕教总部秘书赖燕凤、天帝教总会秘书詹彩珠、一贯道总会副秘书长廖永康、天德教总会理事胡福林、“中华佛教居士会”副理事长洪玉绣、基督教更生团契主任委员孙振明、天主教圣母军团团长何翠燕、天道总会秘书长洪祯甫、天道总会坛主王维新等三十人，都是各宗教重要会务干部的代表。

我一生倡导人间的融和，如在佛教里我主张南北传要融和、显密要融和、禅净要融和、僧信要融和、传统与现代要融和，在国际佛光会成立后的第一届会员大会中，曾以“融和与欢喜”为大会主题。今天钟荣吉先生能将台湾各宗教代表，聚集在一起，彼此座谈联谊，意义深远，各宗教之间更要推广融和的活动。

毕竟现代社会形态已不一样，必须要彼此尊重彼此包容，这种有容乃大的胸襟，要从宗教之间推展开来，进而影响到社会各个团体，那么宗教界就对现代社会做了很大的贡献！我个人常觉得尽管目前的世界是以科技挂帅，但即使拥有再文明的科技设备，如果人与人相处彼此不尊重、不包容、不欢喜，那么人生还有什么意思？所以就有“联合国”的成立，主张国与国之间要交流、要沟通、要协商，此个中道理比科技还要重要！

佛教常将其他宗教喻为“外道”，这不是骂人的话，而是说与本身不同的道外之教。外道不可怕，可怕的是邪道，会将人导到错误的路上去。我认为宗教间的来往，教主彼此要尊重，不可混淆，教义可以各自发挥，教徒则可彼此沟通往来。人与人间之所以有意见不来往，是因为没有沟通的关系，因此我们在社会上要负起这个责任，促进融和的工作。

九时三十分，于如来殿对参加大悲忏的信众开示，在生活中要喜舍广结善缘，要惭愧感恩发道心，要常讲好话做善事，若能依此心态礼忏，便可与五方如来印心。