为筹募佛光大学建校基金，由“国际佛光会中华总会”发起的“当代名家艺术精品义卖”的筹募工作，在全省各分会会员护持下，正积极地推展中。很多有心的信徒，毫不吝惜的捐出自己珍藏多年的书画或艺品，来共襄盛举，还不时地提醒我要过目一下。对字画艺品我是外行，但是近一两个月来，因筹募义卖的关系，有缘接触到不少名人专家，在“耳濡目染”下，也享受到泛游艺林中的那股怡悦。尤其在行家的解说下，有时面对一幅画竟可以不吃、不喝、不睡，流连欣赏三四个小时仍然舍不得走，怪不得古德会有“玩物丧志”的警语，而艺术对人性的陶冶也可见一斑。不管这次义卖的成绩如何，至少我学习到不少书画艺品的欣赏知识，实在是意外的收获。

上午，应约至高雄参观“中山大学”颜允进教授的高更画廊，巧遇名画家周以鸿先生，并承周先生好意送我一本他的画册，画风确有不俗的格调。一谈起兴建佛光大学，大家都寄以厚望，深感“佛光大学”很有人缘，到处都遇到有心者。

中午，转往普贤寺，和普贤寺住众及日文佛学班学生们用餐。不管在大陆或台湾，寺院中兼办佛教学院，都会有一种现象，即寺方和教育行政单位各有立场，两者不易融和；有时佛学院甚至受制于常住经费，而遭停办。因此对于僧伽教育我一向坚持“丛林寺院化，寺院丛林化”的原则。

佛光山丛林学院的前身——三十年前的寿山佛学院时代，就秉承此一理念在办学。虽然目前佛光山丛林学院已扩展到六个佛学院，但我仍非常怀念寿山佛学院第一、二届的学生（一九六四年左右），那时全院师生共有八十名，活动范围也只限于寿山寺楼上、楼下，虽然空间有限，设备不尽完善，但大家每天都忙功课、忙考试、忙实习、忙法会，忙得很充实，忙得很安住。更难得的是，大家都具有浓厚的宗教情操，在求学的三年期间，有的发愿不吃零食，有的发愿不会客，有的发愿不打电话，有的发愿不外出；还有一位同学因有胃疾，不能久坐，三年来每天都跪着上课。也因为有此道心道念，这些学生如：本山的慈嘉、慈怡、心如、依严以及其他道场真悟、性滢、慧哲、道观、心印、悟证等人，他们至今都能在佛教界献身献力弘化一方，不曾流失过一个。

记得寿山佛学院时代，殡仪馆的告别式及太平间的佛事特别多，佛学院学生平常除考试、上课外，也很注重自修，因此这一方面的诵经事宜，我都自己承担起来，尽量不打扰学生。从深夜到黎明，穿梭于太平间与殡仪馆之间是常有的事。因为如此，后来才感得慈庄为了要帮忙常住诵经，终于发心出家。

学生自制，老师慈爱，完全在道学上共勉共励，所以我很自夸的说道：我曾办过一个很好的佛学院！希望日文佛学院的学生，能承袭寿山佛学院时代的精神，在学业上忠于自己的功课，在工作上忠于自己的职务，在思想上忠于自己的宗风，在弘法上忠于自己的信仰，在利生上忠于自己的慈悲！

为提升信众在礼佛拜佛之外，对佛学经典义理有进一层的认识，普贤寺于一九八四年首创都市佛学院，让在家信徒能利用假日或工作之余，进修佛学，这十多年来带动全省寺院成立“都市佛学院”，已成为一种风气。希望普贤寺住众能更进一步发心，依信众的需要开办各种佛学课程，譬如：

1．老人都市佛学院（上课内容以娱乐性为主，如：下棋、民谣歌唱、影片欣赏、说故事……）

2．儿童星期学校

3．安亲班

4．妇女学校

让“都市佛学院”的课程，能嘉惠每一阶层人士，这是普贤寺住众的责任！

下午三时，从普贤寺开车北上，沿途商家陈列的南北年货非常丰富，很有“年”的气氛。年终送礼一直是中国人的习俗，送礼时，如何不落俗套又切合对方需要，实在需花费一番心思。今天报上提供了“送礼六大要诀”，可作为大家参考。根据台北政坛、商界的惯例，归纳如下：

1．切合对方需要

2．要能不落俗套

3．凸显企业形象

4．送得恰到好处

5．尽量礼轻义重

6．礼券最为实惠