下午应信徒陈正男、范妍娥夫妇之请，前往尔湾陈府家庭普照。

陈居士夫妇是西来寺的信徒，移民美国多年，夫妻俩伉俪情深，夫唱妇随。陈夫人毕业于师大教育系，目前舍教从商，全心全意协助先生发展事业，膝下育有二子，人品、才学俱全，一家和乐，堪称是模范的佛化家庭。

今天是我第五度到陈府，每次来都被主人的亲切、诚意所感动。尤其陈夫人谈吐高雅，说得一口字正腔圆的国语，真不愧是教育硕士。她的弟弟、妹妹也都移民美国，而且同住在尔湾。妹婿陈居居士是Torrance分会会长，平时会员两周一次在陈府共修，今天到场的信众近百人，都是陈家的亲朋好友及佛光会员。

座谈会一开始，大家就踊跃的提出了许多问题，每在我回答问题后，总会有笑声与掌声传出，全场始终洋溢着热络的气氛，大家对人间佛教、生活佛法的相应，出乎我的意料之外，尤其承陈太太赞美说：“今天佛教之所以能够这么兴盛，都是因为大师您把佛法生活化的缘故！”我说：“很高兴听到你这么美丽的话！”

今天大家所提的问题，含括生活习惯、人际关系、家庭事业、信仰修持、子女教育等。尤其面临下一代渐达适婚年龄，到底接不接受“异国鸳鸯”，已经成为他们一致关心而必须面对的新问题。

其实，异国通婚所牵涉到的层面很广，诸如男女双方的文化背景、生活习惯、种族融和、语言沟通等，这些现实而存在的差异，都有待当事者冷静思考，而不宜凭一时的感情用事，骤下决定，毕竟婚姻是两个人一辈子的事。

除了“异国鸳鸯”的困扰外，目前在美国社会的中国父母，更是普遍存在着许多的无奈，譬如——

1．儿女自学校放学后，离父母下班还有一二个钟头的时间，由于美国法律不容许未成年子女单独留在家中，父母只好叫儿女到图书馆去，却因此给了这些孩子聚集滋事的空间。日子一久，男孩子甚至在外面吸毒、打架、闹事、加入帮派，女孩子则结伴吃喝玩乐，终至被骗。（其实这个问题就和台湾的“钥匙儿童”如出一辙。）

2．父母平日忙于工作，好不容易等到周末假日，只想留在家中好好休息，享受清净，但儿女无论如何也要父母陪他们到外面旅游，对于儿女的要求，父母只有无奈的放弃自己的假日。

3．中国号称礼仪之邦，凡事讲忍让，但是在美国社会里，小孩被欺侮了，越不计较、越是忍让，只有越被欺侮。因此，父母不得不教育小孩：打要还手，而且要还击到底。但事后又不禁感到迷惑：这样的教育适当吗？

4．小留学生到了美国，父母为了安抚他们，只有尽量满足所愿，给他们买车、办理信用卡，任其玩乐，到最后，学业荒废了，人也迷失了。

5．很多家庭送孩子到美国来求学，希望能学有所成，然而小孩喜欢洋派，一到周末假日就开车到外面玩，或到游泳池游泳，结果发生车祸、溺水事件，使得原本二个小孩的家庭，到最后只剩下一个，甚至一个也不留，只留给父母无限的伤心与悔不当初。

6．为了儿女的教育，父母不得不效法“孟母三迁”，随着儿女的求学阶段一再搬家，为他们寻找知名学府。但是这样美其名是“孟母三迁”，其实是“居无定所”。本来在台湾“安居乐业”，到了美国却成为“游牧民族”，这也是中国父母的无奈。

7．过去妈妈带儿女到美国来，儿女喜欢吃西洋汉堡，妈妈只有忍耐跟着吃。现在妈妈学佛了，偶尔到寺院拜佛吃素菜，儿女却一点也不能忍耐，怎么样都不肯跟妈妈吃素菜，这种“只有父母依儿女的心，儿女全然没有依父母的心”，直叫这一代的中国父母感到伤心。

8．父母与儿女信仰不同，小孩信仰基督教，父母不愿上教堂，父母到寺院拜佛，子女也不喜欢到寺院。问他何以不喜欢到寺院，小孩说：到了寺院，法师就要他跪、要他拜，甚至还要诵经，而中文又看不懂，好苦！但是上教堂，牧师都教他们唱歌，好快乐！由于法师们语言不通，音乐也不会，又没有弘法道具，连父母也无可奈何。

9．儿女长大独立后，留下年老父母，既不懂语言，出门也不会开车，形成有口不能说、有耳不能听、有脚不能行的“三不能老人”，最后连生存都有问题。

10．父母千辛万苦移民海外，大部分是为了子女的教育，但因平日忙于事业，疏于照顾儿女，儿女在没有父母关爱下，造成亲情疏离，甚至接受西方教育，思想洋化，与父母在思想观念上产生差异，造成隔阂，甚至看不起父母，父母失去了儿女，理想落空，徒叹奈何！

其实，“望子成龙，望女成凤”，天下父母心，不容怀疑。然而，一定要把儿女送到国外受教育才能成才、成器吗？这倒是值得父母们深思的问题。