过去的印度有一个屠夫，他在屠宰动物的时候，习惯把待宰杀的动物施以极端的凌虐，让它们受到莫大的恐怖、痛苦之后而死。他从事屠宰行业几十年，却从没有想过要做任何的善行。

屠夫后来生了重病，眼看就要死亡了。

临死前，他曲卧病**，不断地挣扎、尖叫嘶吼，神情异常痛苦，就好像是被他宰杀的动物临死前的恐怖一样。路过的村民和邻居听到这叫声，还以为屠夫正忙着屠宰，纷纷皱着眉头摇头而去，没有人想到，这声音正是由他所发出的。

就这样经过了一个礼拜，屠夫终于不堪痛苦折磨而死。由于他生前杀生无量，又让众生受尽了恐惧和痛苦，也不曾做过任何的善事，死后直接堕落到地狱。

佛陀闻知，便对僧众开示道：“比丘们！屠夫不是在宰杀生物，而是自食恶果！由于他生前让众生受到巨大的痛苦，临终时也必须承受同样的痛苦。现在他死了，随他所造的恶业得堕入地狱道。”

人生活在世间，不懂得“同体共生”的道理，对身边的事物就不容易生起“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心；不具慈悲心，就容易任意伤生害命，造下恶果。

所谓“因果报应，丝毫不爽”，一个人的善恶业感，全凭自己的造作而决定。业报虽然牵引着我们的命运，决定了我们的未来，但佛教主张，仍可以用大功行、大善果让恶业不起现行，也就等于抵消了恶报。一旦认清业力的定义，便可以把握业力的原则，创造光明、清净的未来。