“众生皆畏死，无不惧刀杖”，在侵犯别人，吃众生肉，以钓鱼钓虾、玩弄小昆虫取乐时，是否能立场互换，试着想想对方的心情感受？试着想想在死亡和痛苦面前，谁能不忧惧恐慌？

清雍正时，有位大将军名叫年羹尧，骁勇善战，在边陲为清朝立下赫赫功绩。一次，年羹尧率兵出征，抓到敌军的三个下级军官。年羹尧问第一个军官：“你猜我要杀你，还是不杀你？”这个军官一脸惨白，不停地磕头：“您慈悲为怀，一定不会杀我的。”年羹尧大声斥责：“什么慈悲为怀，我以刀枪为本！你说不会杀，我偏要杀。”说完，下令军士将他推出营帐外斩首。

年羹尧又问第二个军官。这个军官拍拍胸脯，直说：“我想大将军会杀我的，反正再过二十年投胎重生又是一条好汉！”年羹尧放声大笑：“好，好，好，我成全你，送你上西天。”说完，军士又将他拖出营帐。

接着，年羹尧看着第三个军官，问：“你呢？”

第三个军官回答：“这件事我没有办法随便判断。”

“如果我杀了你呢？”

“这是将军的威望。”

“如果我不杀你呢？”

“那就是将军的德政！壮威势或施恩德，请将军自己决定。”

年羹尧心想：杀了他等于自损德政，于是当场将他放了。

以强权威势无法让人心服，只有施恩德，行慈悲，才能摄人、服人。印度孔雀王朝第三代阿育王，便是一例。阿育王本来生性残忍好杀，即位之初，为了巩固自己的威望，常发动战争、暴虐无道，使得生灵涂炭，人称“黑阿育”。后来皈依了佛教，诚心忏悔，以仁心治理国家，为印度历史创下一个辉煌王朝。

佛经有言：“慈息贪欲，悲止嗔恚。”以慈悲心对人，能够息贪止嗔、消弭争斗，让人间吉祥安乐。