郑师文是春秋时代郑国的乐师，他听说曾有位叫瓠巴的人，当他在河边弹瑟时，河里的鱼就浮出水面来听，郑师文希望自己也能拥有如此高超的技巧，就跑到名乐师师襄处学弹琴。三年后，郑师文仍没学会弹曲。师襄失望地说：“你可以回家了。”

郑师文说：“我不是无法调弦弹曲，只是我的心思根本没有放在琴弦上，意念也没有放在乐曲上。内心不专注，也就无法放开身手去弹琴。请老师给我几天的时间，让我好好的练习，到时再决定我的去留。”

过了几天，师襄问：“你的琴弹得如何了？”郑师文说：“已经得心应手了，我试弹一曲给您听听看。”

于是郑师文展开琴，弹奏了起来。当他拨动“商”弦，听者觉得充满春意，花开草长；当他拨动“角”弦，让人感受到秋诗篇篇，果实成熟的丰收；当他拨动“羽”弦，恰似炎夏之中，享受霜雪纷纷的清凉；当他拨动“徵”弦，就如处于阳光照拂的暖冬。

师襄听他奏完一曲，高兴得手舞足蹈，赞叹说：“你弹得太妙了！即使是师旷、邹衍等人也望尘莫及，足可当他们的老师了。”

《十住毗婆沙论》说：“是人能系心一处则能得三昧，得三昧故有理事皆能办成。”专注者即有定境，有定境，则表现出来的静定，自是不同。不管进行哪一种工作，如果放任心念奔驰，再长的学习也难以成事。就如郑师文心猿意马的练三年琴，仍是一曲难成。而专注少时，却能为众人之师。

学习世间技艺如此，修行解脱之道也是如此。《法苑珠林》说：“摄心一处，便是功德丛林；散意片时，即名烦恼罗刹。”心一散乱，妄念烦恼就接踵而至。许多修行者，在寺院道场虽然只领扫地、煮饭、种菜等职务，却因懂得“制心一处，无事不办”的道理，终能彻悟天地智能，人间妙理。