中国大陆有一座位于长江岸边的寺院，叫做归元寺。每天江中的客商船只，总是来来往往，穿梭不停。

有一天，一位信徒问住持老和尚：“我们参禅打坐，怎样才能心外无物呢？”他的意思是，每天在禅堂里，如何才能不被江中来往的船只所影响呢？住持老和尚伸出手指，对着右边的弟子一指，弟子便把右面的窗子关起来。

信徒仍然一团疑惑：“右边是看不到江中的船只了，可是左边还是看得到啊！”老和尚又对左边的侍者一指，侍者也把左面的窗子关起来。

信徒指着前头的大门，说：“老师父！大门开着，那些来往穿梭的船只，还是会扰乱我们。究竟该怎么办呢？”这时，老和尚眼睛一闭；信徒看了，一怔：“啊！我懂了，我懂了。”

老和尚闭上眼睛，是告诉信徒，“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动”，也就是不当看的不要看，不当听的不要听，不当说的不要说，甚至不当想的不要想。日本德川幕府第一代将军德川家康的家庙“日光东照宫”也以此典故，雕了三只“不听、不言、不看”的猿猴，借以警惕世人。

参禅打坐，不是要求外境，要求他人，而是要求自己；不管世间好好坏坏、是非得失，心中无罣碍、心中无一物，才能洒脱自在！如果不能把自己心中的万物去除，就算坐破蒲团，也无法明心见性。

所谓“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕”，外面的境界尽管有很多的**、牵引，只要我们不动心，无念于万物，不自作多情，不去分别、攀缘，就不致惹下许多是是非非了。禅宗六祖大师不也说“本来无一物，何处惹尘埃”吗？

想要明心见性，就该要求自己，而不是要求别人！