佛教的初果阿罗汉又名为“预流果”、“逆流果”、“人流果”，意思是说，修行到某一个阶段“预人圣人之流”，或是“逆生死之流而顺圣道之流”，或者是“和合圣人之流，不合世俗之流”。所以，做人应该有“和而不流”的观念。

什么是“和而不流”呢？例如：

一、加入政党，就不必再属某某派系：现在世界上的国家，都有很多的政党，甚至在同一个政党里，又有很多的派系不同。这就像一个人的身体，眼耳鼻舌身互相不合流。在一个国家，不管执政党也好，在野党也好，如果党内一直为派系搞纷争，这对国家或是政党而言，都非福气。所以，任何国家的任何党派，所有党员可以有不同的意见，但彼此要和衷共济，这是第一重要的“和而不流”。

二、参加工商团体，就不必太分人我：社会上，工人要努力增产报国，商人要确保货畅其流，农夫要不断改良品种；一个国家的每一个公民，不管士农工商，在国家的大团体里，都应该为国为民，各司其职，彼此分工合作。就像在学校执教的老师，术有分科，业有专精；又如医院里的医生，虽然分有内科、外科、眼耳鼻喉科、肠胃科等，但有时也需要会诊，这就是和而不流。

三、做佛教信徒，不是某人某寺之徒：人要有信仰，信仰佛教者，应该要“依法不依人”，大家都是信仰同一个教主释迦牟尼佛，都是信仰同样的三法印、四圣谛、八正道，大家都是三宝佛弟子，不该再作某寺之徒、某人之徒。所以，佛教徒彼此应该要和谐、和好、和合，大家可以共同修学，共同研究，共同人道，但是对世间上的人我是非，应该和而不流。

四、同心救国救民，何必分某行某业：在社会的各行各业中，不管你从事什么职业，政治、军事、教育、经济等，只要发心为国为民，在国家的旗帜之下，爱国不落人后，救人不逞退让，大家只要各尽其力，各尽其能就好，彼此不要计较你贡献多少，我付出多少。就像溪湖支流，流入大海，同其一味，所以不论参加党派也好，从事职业也好，信仰宗教也好，尽管身分有再多的不同，在救国救民的前提之下，应该和而不流。

人，应该有所为、有所不为。“和而不流”就是我和国家只有一个，应该和而不再分裂；我的信仰也只有一个，应该和而不再分歧；我的家族，也是一脉相承，都应该和而不再分流。