人生“生了必然会死”，这是亘古不变的定律；但是下面还有一句“死了还会再生”，这也是放诸四海而皆准的真理。所以，依佛教的观点来看，人生了要死，死了再生，生生死死，死死生生，生死是没有止息的；生也不足喜，死也不可悲，生死本来就是一个环形的关系，何必把生死割断，甚至觉得生则可喜，死则可悲呢？

人生在世，最重要的是，“生”时要活得逍遥自在，对“死”则要预作安排，使死能像解脱一样美好。因此，既然人都要面对死亡，应该早作交待，不要等到临死时才来手忙脚乱。关于“死前交待”，略述如下：

一、撰写遗嘱：人在世间生活几十年，结下很多因缘关系，当然有很多的牵绊，但是到了死亡的时刻，即使有万般不舍，又能奈何。不过，只要懂得生前用遗嘱交待，你欠别人的，别人欠你的，都可以做个说明。甚至你想做什么，死后还有什么心愿未了，也可以在遗嘱里交待清楚。只要是属于个人的私事、想法，都可以在遗嘱里书写明白。例如南宋爱国诗人陆放翁，他有诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”可见他在临终时，最挂念的就是国家的统一。

二、处理遗产：一生努力，临死前总会有一些遗产。有的人生前就懂得布施行善，因为“钱用了，才是自己的；不用，都是别人的”。甚至自己有钱不用，留给子孙，有时反而让子孙为争财产而起纷争，乃至养成子孙好吃懒做的习性，所以不一定要把遗产留给子孙。在美国，有一些非常可爱的野生动物，十分讨人欢喜。但是美国政府规定，不可以擅自喂食，因为担心野生动物一旦养成依靠人类喂养的习惯，会削弱它们天生的求生本能。因此，我们对子孙，应该遗留道德、技术给他们，不一定要把钱财留给他们。钱财、产业，可以留给宗教、慈善、公益团体，透过这些可靠的团体，把一生辛苦经营所得，回馈给十方，这才是明智之举。

三、安排葬法：人死之后，后事的处理也是一大问题，有些家族由于各人主张不同，也会闹得不愉快。假如自己生前明白交待，例如嘱以火葬比较简单，甚至自己先拟一个讣文，敬告亲友：本人信仰佛教，深知生死无常，自然之事。今世缘已了，回归本源。本人生性简朴，往生后不宜铺张闹热，不用乐队，不可杀生祭祀。灵骨投之大海，或安放某某塔寺，不宜诵经超度太多，不敢劳驾他人为个人生死花费太多时间、精力。儿孙本诸平常的教诲，善于做人，好好服务社会。生命来之于自然，又回归到大自然，望能为我庆贺，是所至祷。

四、遗爱人间：临终之前，你希望留些什么来遗爱人间呢？写一篇文章？发表一些劝世益人的言论？济助一些孤苦残障人士？捐赠一些奖助学金？或是在某地修桥铺路？乃至种植一些花草树木？只要你能为世间留下一些贡献，应该就是圆满人生的最后。