世界上，哪里的门最多？答案应该是佛教的“法门”。所谓“八万四千法门”，法门岂只八万四千，法门乃无量无数。“四弘誓愿”其中之一就是“法门无量誓愿学”，你要进入哪一个法门参学呢？其实寺院不舍弃任何一个法门，意味着能将三藏十二部经，一切佛法都能通达，则运用无难。

寺庙里有“山门”，又称为“三门”，意即一个大门不够出入，需要三个大门供大众方便进出往来，所以又名“三门”。至于“山门”者，因为寺院大都建筑在山野丛林之间，故曰“山寺”。“山门”也即寺门之谓也。

过去寺院的大门，有头道山门、二道山门、三道山门。甚至当初扬州天宁寺，门前有一幅对联：“一寺九门天下少，二廊十殿世间稀。”可见其寺院之大，规模之宏伟。

然而世事无常，由“门前”的景象，也能看出人事兴衰。有的人家，门前车水马龙，表示鸿运当道，正在走红；也有的人，门庭衰落车马稀，表示势力不再，已经门不显赫了。所以，门者，表示身分，表示地位。

王侯之门，皆有警卫。寺院大门的警卫，是伽蓝、韦驮，金刚护法所守护也。不管什么“门”，重要的是要有如下功能和意义：

一、能开能关：门和窗户不同，窗户能开能关，但不能进出；门者，能开能关，也能出入。古代的大户人家或显赫家族，门禁森严，平常都是大门紧闭，进出不便，有事上门，都得事先预约，投递名片，还要看主人是否愿意接见。

当然，有的人家主人好客，平时门户洞开，欢迎十方来客；遇有贵宾来访，更是张灯结彩，大开中门，盛情接待。但是，也有的人家，现实势利，眼睛只看高不看低，一般穷苦亲戚上门，往往借故不见，让你尝个闭门羹。

过去的农村社会，同一个村庄的人民，彼此对门而居，门户都是开放的，彼此不但可以串门子，还可以借个酱油、味素等，互通有无。现在文明国家，住饭店如果不关门，表示你不懂礼貌，违反饭店的规矩。所以门者，能开能关，能进能出，随机应变，才能发挥门的功能。

二、能有能无：所谓“门”者，可开可关，可以规范进出。然而，在一些文明国家，有时也不一定真要设个门户，只要在墙上贴个“禁止进入”，或是拉起一条绳索，即使门是开着的，一般人大都能遵守规矩，不敢擅入，所以不一定要靠门户来管制，自然能有能无。

不过，所谓“无门”，禅门的“无门关”才是真正的“能有能无”。禅门不要竖木牌，也不要拉绳子，禅门能够自由进入，就是“无门”也；不能探得禅之奥秘，即使“无门”，也是门禁森严。慧开禅师的“无门关”，实在值得吾人参究也。