前两天在本山召开徒众的住持主管会议，这次不少海外别分院的住持主管都回来参加。今天上午特别邀请大家来法堂相聚谈话，计有：美国圣地牙哥的依日、澳洲布里斯本的依来、澳洲雪梨的永东、满可、菲律宾马尼拉的永光、永昭、夏威夷的满谕、纽约的觉麟、马来西亚吉隆坡的慧海，以及这次会议的召集人——海外都监院长慈庄等十余人。

从大家的表情来看，每一个人对我所讲的话都非常专注留神，大概平常很少见面，觉得比较宝贵。我有时候也会感觉有的徒众与我接触太过频繁，不但不觉得我的建议宝贵，甚至还会嫌我找麻烦，对于这些不懂得珍惜的弟子，我也只好兴叹奈何。会中，徒众发表的问题大部分围绕着几个重点——

1．海外别分院急需英文佛学的人才，希望本山能够加强英文人才的培育与训练。

2．海外别分院的寺院行政及法务不比台湾的道场简单，因为大多数海外的华人均以佛教为生活的主要指南针，像诵经、念佛、礼忏，方法和模式都与台湾一样。接着，又谈到越南、柬埔寨、老挝人士对佛教的信仰有胜于台湾的趋势。在海外侨界，可以不会当地的语言，却不能不会广东话，本山若要将佛法国际化，广东话是弘法布教的必备条件。

3．在别分院服务的出家弟子，光懂得法务行政已经不够，因为信徒大都喜欢聆听佛法。又如过去《弥陀经》《普门品》等强调信仰义理的经书也已不能满足大家的需求，现在海外华人渴望接触的是有关谈玄说妙、论空说有的佛教义理。

4．海外英语系人士和汉语系信徒同样喜欢活动，他们对佛光会所推展的各种活动，如家庭普照、佛学座谈会、梵呗音乐会、交响乐团、佛学文艺写作训练，乃至各种技艺训练班，像插花、绘画、舞蹈、唱歌、书法、烹饪都非常热衷，因此也希望佛学院的课程中，能够兼顾弘法技艺方面的训练。

5．在各别分院弘法传教的同时，英语系的外籍人士亦受佛法的熏习，希望也能出家学佛。但考虑到英语系人士都有吉普赛个性，较缺乏恒心，又想到现在有些人出家后又还俗，带给常住诸多困扰，因此，各别分院都不敢为其介绍，深恐回山出家后得到反效果。

6．海外信徒自学佛萌发信心以来，别分院的发展与财务方面也稍有基础，因为信徒们有的舍家为寺，有的将房子扩建为道场，只可惜本山人力不足，无法派人前往接受管理。

由于大家正谈得兴高采烈，虽然听闻午饭板声，但我临时决定众人不用去斋堂过堂，改在法堂与我一起用餐。大家纵有师徒的辈分，在饭桌上还是可以增进彼此了解。

海外回来的职事离去之后，彭伯平与永全一起来找我商谈新竹法宝寺的建筑问题。有的徒众虽然在名义上向我请示，内心却早有主张，对于我提出的建议已不易采纳，我对于他们既胸有成竹又要来请教的做法，颇不以为然。记得在年轻的时候，我就常常警告自己：将来老了不要执著于自己的观点，因为执著己见只会引起彼此的不悦与代沟，所以后来，我对“新人类”徒众的看法，大都“OK”通过，避免不必要的争议。

晚上七时，召集于殿堂服务的职事五十六人在开山寮闲话家常。在殿堂担任知客，不仅是本山对外的先锋，也是常住文教事业的幕后功臣，因此，我对每一位于殿堂发心的弟子都很重视。在殿堂服务，大致虽能做到熟能生巧、应付自如的程度，事实上，总也有许多地方不能尽如人意。不过，我仍然告诉大家不能就此灰心，更应秉持一股欢喜的热忱，为来山的信众提供最完善的服务。