不能发自内心欢喜的布施，纵有善行，功德也会有所缺漏。

山西五台山的大孚灵鹫寺，每年初都会举办一场不分贤圣道俗、贵贱老幼，平等行财施、法施的无遮会。

相传，有一年灵鹫寺举办无遮会时，大清早有位贫困女子从南方前来赶集，她手抱两个幼儿，一犬在后。由于身无分文，只好剪发聊表布施之意。贫女顾不及大众，对寺院住持说：“可不可以先分给我食用？我还有急事要到别处去。”住持于是命僮仆备办三份饮食，施于贫女。

接下饮食，贫女边指着狗边说：“也得给它吃点东西才行！”住持勉强地又给了一些食物，没想到贫女却说：“我腹怀小儿，也需要一份食物。”

这时，住持愤然呵斥：“你来寺院乞求僧食，却毫无餍足。肚里的小孩又还没出生，为什么也需要进食？你根本就是贪心，还不快走。”

贫女被住持这么一呵斥，当下腾空离地，跃入虚空，刹时化作文殊菩萨，随后的狗也化作青毛狮子，二子化作善财及于阗王，天空顿然五色云气弥漫。文殊菩萨留下“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，是吾起三界，却被阿师嫌”一偈，遂隐身不见，在场僧信二众无不惊叹连连。从此以后，这住持视贫富无二、贵贱等观。更于文殊菩萨乘云而起的地方，建塔供养菩萨布施之发，以为警诫与纪念。

无相、无念、无分别的布施心，便是功德；不能发自内心欢喜的布施，纵有善行，功德也会有所缺漏。《维摩经》说：“若施主等心，施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等行大悲，不求果报，是则名曰具足法施。”文殊的示现是告诉行布施者，心无怨亲拣择，自有一双平等手，广施有情，一切善法功德才能圆满具足。