四分律比丘戒相表记自叙

余于戊午七月，出家落发。其年九月受此丘戒。马一浮居十贻以灵峰《眦尼事仪集要》；并宝华《博戒正范》。披阅周环，悲欣交集，因发学戒之愿焉。是冬获观《毗尼珍敬录》，及《毗尼关要》；虽复悉心研味，而忘前失后，未能贯通。庚申之夏，居新城贝山，暇得弘教律藏三帙：并求南山《戒疏》《羯磨疏》《行事钞》；及灵芝三记。将掩关山中，穷研津学。乃以障缘，未达其愿。明年正月，归卧钱塘，按寻《四分律》；并览此土诸师之作。以戒相繁杂，记诵非易，思撮其要，列表志之。辄以私意，编录数章；顿喜其明晰，便于初学。三月来永宁（温州），居城下寮。读律之暇，时缀毫露。逮至六月，草木始讫。题曰《四分律比丘戒相夫记》。数年以来，因学忧悴；因是遂获一隙之明，窃自幸矣！尔后时复检校，小有改定。惟条理错杂，如冶棼绪。舛驳之失，所未能免。幸冀后贤，亮其不逮，刊之从正焉！

圈点行事钞记跋

剃染后二年庚申，请奉东赢古版《行事钞记》，未遑详研。甲子四月，供施江山。逮于庚午六月，居晚晴山房，乃捡天津新版，详阅圈点；并钞写科文，改正讹误。迄今三载，始濩首尾完竣。是三载中，所至之处，常以供养奉持。辛未二月居法界寺，于佛前发专学南山律誓愿。是夏居五磊寺，自誓受菩萨戒；并发弘律誓愿。腊月移居伏龙。壬申九月归卧永宁。十一月至南闽，讲《含注戒本》于抄释寺，讲《随机羯磨》于万寿严。癸酉五月居温陵大开元寺。越二月，乃得点录校竞；并为述斯事始末，以示后贤。癸酉六月初五日先吏部公百二十一年冥诞，后五日初十日圆满敬书。

行事钞资持记题首

入如来室，着如来衣，坐如来座。尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来六者，柔和召辱心是。如来座者，一切法空是。

敦录妙法莲华经法师品三轨文。窃谓弘传律教，亦庆尔也。书冠卷端，以自勖勖。

四分律行事钞资持记题首

南山撰述中，屡引《明了论疏》。灵芝云：“未见。”今考高丽义天（与灵芝同时）新编《诸宗教藏总录》云：“津二十明了论义记五卷，真谛述。”诲东有本。即此疏也。日本古目录屡云：“律钞简一卷，道宣述。”灵芝记中亦未说及。甲戊六月二十六日，依《律宗会元》校讫。稍有改正。至（上一之一）分卷数字，为日本会本听定，今刊本依此。于题目下，增写卷第一三字，虽非古本原式，而眉目清楚。故不删去。吾国及日本古版皆钞记别行。逮日本贞享丙寅岁，日本泉州神凰寺比丘慈光瑞芳，以钞记异部，学者对阗未便。乃会台钞记，并冠灵芝枓文于上，刊版行世。日本续藏经所载者，即此本也。天津刘经处刊本，依续藏经而复校。又以原本上冠科文雕版未易，遂尔删去，今以失笔浦写焉。

四分律删繁补阙行事钞题记

戒相多途，非唯一轶。且据枢要，略标四种。一者戒法，二者戒律，三者戒行，四者戏相。此之四条，并出道者之本依，成果者之宗极。故檩于钞表，令寄心有在。知自身心，怀佩而法。下为兴道福田，上则三乘因种。自余绍隆佛种，兴建法幢，功德不可思议，岂唯言论能尽。几次己卯八月十二日，沙门善萝敬绿行事钞文。时居古桃源大蓬客麓，年六十。

行事钞卷上之二封面题记

南山律师出于隋唐间，研群宗。独推戒学。稽极圣之洪范，追法密之遗踪。顾眄乎旧章，哀矜乎后学，由是撰述与焉。首述事钞，统四藏，括雨乘，区别异部，搜驳众说，实维持之宏纲，发趣之夷径也。自是九代诸师之作，蔑如无闻。殁后数百年间。霈然莫御。非四依大士垂示后季者，其孰能至于此哉！己卯八月二十四日，敬录灵芝文于十利律院。

行事钞卷上之三封面题记

萨婆多云：“于非采生上，亦得舞量戒善功德。如三千世界，下尽地际，伤损如尘，皆得其罪。翻恶戒善，一一尘处，皆得戒善，乃至一草、一叶、一花，反罪顺福，皆得戒门。”故善生云：大地无边，戒亦无边，草木无量，戒亦无量。虚空大海，戒德高深，亦复如是。以此文证，理通法界，义须戴仰。已卯十月九日，敬录钞文，时居桃源大蓬峰。

行事钞卷中之一封面题记

大集法行之言，律颁常一之教，此而不审，馀竟何言？中秋晨敬录业疏序句。

行事钞卷中之二封面题记

《杂心》：“未来舍轮王位易，现在不取一钱难。”故今临境深思，未知何人能禀斯嘱，悲夫！灵芝释事钞高宝戒中记文。己卯九月二十日六十初度，敬书。

行事钞卷中之三封面题记

《戒疏》云：“依能诵戒者，以行不顿成，必待教学；不诵恐忘，将何依据？故制五夏或尽形也。”注释云：“以道假行成，行由教立。若非教本，行成虚表，将何依据？”斯言有旨。焉得为僧，弃而不顾？己卯十月三日，圣师涅檠日录。

行事钞卷下之一封面题记

本不了心，妄取麈境，随境起业，业生妄受。今达本妄，体虚不实，自耻往业，交抅所造。如既作赫，非他所缠。深生惭愧，誓断妄习。如斯念念，不忘境缘，无量罪垢，自然除净。己卯十月十二日晨，敬录业疏文。

行事钞卷下之二封面题记

《业疏》云：“今集法者，且列名相，依而解之，用在将来。”记云：“开明法眼，资补心灵，或委质莲邦，或亲逢三会，或为因行而化物，或作果用而利生。用在将来，所期远矣。”几次寿星元朝名字比丘善梦敬录，时年六十又一。

行事钞卷下之三封面题记

《律相感通博·天人》云：“所着文翰，《续高僧传》《广弘明集》等，裨助圣化，幽灵随喜，无不赞悦。至于律部钞录疏仪，无足与贷。”庚辰九月六日敬书，时居梵荤精舍。

行事钞卷下之四封面题记

其或事世不闻，无非重障；其或始将无阙，须庆宿因。宜自深思，更增勇励。灵芝《行宗记》句。九月二十四日敬录。时居桃源山中，掩室编辑表记。

又：“余七十暮年，脚疾摧朽。愿求法者，不远关山。今秋气已清，客心飞举。将事终天之别，必爽载面之期。力疾集之，用为送终之赠也。言此饮泪，穷独可悲！”庚辰九月十日，敬录祖训。

行事钞随讲别录释题

四分津删繁补阙行事钞资持记，四分律即律题，删繁补阙行事钞即钞题。资持记即记题。上十字为所解本文。下三字即能解之记。

四分律，如常择。删补者，示异古也。行事者，行以运造为义。事即对理彰名；然事通善恶，此唯善事，又局戒善也。钞有二义：一采摘，二包摄也。资持者，资以助发为义。持即对犯彰名也。

行事钞科别录记

亡躯得其死所，竭思有其所归；其犹溺巨海而遇芳舟，坠长空乃乘杯鹤，庆跃之至，手舞何阶；故感之庆之，惟圣贤之知我也。己卯七月二十七日装竟谨书；唐清凉国师文，以志庆以忭。