子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？

孔子说，我这个人非常平凡，出去做公务员就规规矩矩是个公务员，回到家里就规规矩矩是家里的一分子，朋友之间有困难，尤其是有丧事这类患难，则一定尽力帮忙，平常做人，不在迷醉中。除了这几点以外，一无长处，一点学问都没有。

依据南先生的看法，“不为酒困”不只是喝不醉的意思。实际上人都在醉梦中，如果以哲学看人生，几乎没有一个人清醒过。爱情的醉，富贵功名的醉，没有哪样不醉。有两句诗说：“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不醒”，以道家的眼光来看这个世界，大家都在醉中，临死都没有清醒过。“不为酒困”应该是不迷醉于酒，没有酒瘾，而且始终保持清醒，以此比喻人生，就是说我们要对人世间的荣华富贵，纸醉金迷保持清醒的态度，不可深陷其中而忘了自己做人的本分。

从前，有一个叫林类的老头，年近百岁，身板硬朗，无儿无女，别人都替他担忧，同情他无依无靠，生活没有着落。暮春时节，他在别人的田中拾取收割后遗下的谷穗儿，嘴里还哼着歌。孔子到卫国去，远远地望见了他，便对自己的学生们说：“那个老头值得你们去和他谈谈。”

子贡于是走上前去问道：“老人家，你一个人在这里拾谷穗，看你还哼哼唱唱，是什么让你这样快乐的？”老人理也不理他，于是他又一再问，老人才仰起头来说：“我为什么不快乐？”子贡说：“有人说，你年轻的时候，好吃懒做，苟且偷生，虚度光阴；长大之后，不学无术，与世无争；现在你年老体衰，行将就木了，却连妻子儿女也没有。你衣食都没有着落，可你还这么快乐，以至于在捡谷穗儿时还要唱歌。这是为什么呢？”

林类听完子贡的话，笑一笑说：“让我实话告诉你：年少的时候不努力，没有花费心力，使我生命力旺盛，体魄强健。长大了不与人竞争，欲望少，气血没有溢出体外，凡事想得开，心无牵挂。也正是由于这个原因，所以我能长寿。长寿难道不快乐吗？现在我虽然无妻无子，死亡临头，我同样感到很快乐。”子贡说：“你说长命百岁让你快乐我还能理解，可你说你以死亡为快乐，这我就很难理解了。请问这是为什么呢？”

林类说：“死和生是人生的两件大事情。许多人都贪生怕死，因为生时可以享受一切荣华富贵，死后就什么都享受不成了。但是我认为，死和生应该是同样为人所具有的，这就好比一去一来。人在这儿死去，却又在那里生出来了。人世间就是这样生死轮回不已。从这种意义上说，死是为了生，生是为了死。我们如果能把生死看透，在生时优哉游哉，死亡来临时也坦然无惧，那么人生便会减少许多痛苦，并因此增加几多快乐。由此看来，那些千方百计延长生命推迟死亡的人不是很糊涂吗？即使我今天死去，难道说会不比过去活着强吗？”

子贡听得似懂非懂，回去把林类的话如实告诉孔子，孔子听完，点头微笑道：“我说他这个人值得谈谈，果不其然！”

众人皆醉我独醒。面对人世间的纷扰和**，对人世的依恋和对死亡的恐惧又有几个人能够像林类那样，以一种超然达观的态度去对待。看清生命的真相，悟懂人生的真谛，你才能够充分地享受到人生的甘美，才能尽到自己做人的本分，才称得上是对自己的生命负责。