子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。

子产是历史上有名的政治家，孔子非常佩服他的四点君子之道，“恭”是自己内心的肃诚，“敬”是对人对事态度上的严谨。南先生讲到，子产对自己的管理严肃而恭谨；对上接受命令时，不只是服从，有好的意见时据理力争，执行命令，十分尽心，对上对下都能敬于其事；对于社会有贡献，有恩惠给人民，因此老百姓感恩于他；命令下达时又非常合理、合时、合法，人民乐意听从，不只是敷衍了事。

很多人为了讨好上司，唯唯诺诺，不惜奴颜媚骨，根本不懂得考虑下属和百姓的利益，这样的人有违君子之道。孔子说，既然作为下属，就要绝对忠心，不可欺骗上司，不骗他就要说真话。但说真话也很难，所谓“忠言逆耳”，可是要对领导人尽其忠，有时不妨冒犯他一下，但也要讲求技巧与度。

蒋瑶的谥号为“恭靖”，明正德时为扬州知府。当武宗皇帝南巡时，六军俱发，所需用的夫役，估计在扬州所属宝应、高邮境内的六个站程，每站要用万人。参加商议此事的人们想把这六万夫役全部集中到扬州，引起夫役群情激愤。蒋瑶决定每站只设夫役两千人，可以更番迭遣以迎接圣驾，这样比最初计划的减少了五分之四，其他用品也都递减了。结果皇上的供应没有缺少，百姓也没有受到太大的骚扰。

当时权臣江彬与一些太监向地方挟势要索，蒋瑶却不为所劝，为其怨恨。正好皇上出来观看捕鱼时，得到一条巨鱼，皇上戏称此鱼值五百两黄金。江彬趁机从旁说：“请将此赐予扬州太守吧。”并催促蒋瑶付钱。不得已，蒋恭靖退下了夫人的簪珥等首饰，并将家中绨绢等好一些的衣服拿出来交给了皇上，说：“我的府库中现已没有成串的钱了，故不能多多地准备。”皇上把蒋瑶视为酸儒，不与他计较。

一天，有宫中太监拿着朝廷征收物品的公告，来索要胡椒、苏木等奇香异品。这些东西都不是扬州的土特产，他们实际上是想以此索求厚赂。当时，巡抚也希望蒋瑶满足他们一些要求以把此事应付过去，蒋瑶却说：“古来都是以其土地所有而定贡赋的。在异域出产的东西，而故意让扬州交纳，我不知道是何道理。”巡抚不以为然，厉声命令蒋瑶自己向上答复。蒋瑶就把这些公告全部堆在一起，并详注其下：“某物产某处。扬州是偏僻的地方，没有这些东西可以应命。”皇上对此也没有责怪。

另有一次，有宫中太监说皇上要挑选数百名宫女，以备皇帝行宫使用。巡抚想在民间挑选，蒋瑶说：“一定想要按圣旨办的话，就只有我的一个女儿可以进献。”皇上知道对其不可以硬取，便另下诏对此事作罢。

从古至今，为了赢得上司的欢心，博得一己之私而置人民的利益于不顾的人数不胜数，他们的行为是有背道义的，是不光彩的。然而也有不少为民请命，逆龙鳞，而丢了自己性命的人，这种人固然值得尊敬，但行为也是极不明智的，君子既要对领导尽忠，勇于上谏，为民请命，又要注意技巧，保全自身。