子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与？

“孝”是回报的爱，古人常以乌鸦反哺来教育子女莫忘亲恩，小鸟尚且如此，何况人？不要说“身体发肤，受之父母”的生育之恩，即便是多年来的养育之情，也还之不完。

南先生将父母比作两个照顾了你二十年的朋友，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，便是孝。“弟”则是兄弟姊妹的友爱，延伸至朋友，直到社会的温情。孔子说一个人有没有学问，就在于这个人能否对父母尽孝，对兄弟姐妹、亲朋好友乃至陌生之人是否友爱。“而好犯上者鲜矣”，孝敬父母、关爱他人的人都有着深厚的感情和仁爱之心，这种人是不会危害社会的。

父母对子女总是无私地付出，无怨无悔，仿佛儿女人生中那棵枝繁叶茂的大树，为你遮风挡雨，为你抵挡烈日风霜。年少时，你厌烦了，爬上树干玩耍；疲倦了，靠在树上歇息。长大了，你不愿与树玩笑了，树甘愿奉上丰硕的果实，为你的人生和未来尽心尽力。要成家了，树奉献出自己的枝干，为你建造一个属于你自己的家。当你想出外闯**时，树会用自己的躯干为你造只乘风破浪的船；当你疲惫不堪、伤痕累累地归来时，即便树已只剩一个树桩，也会让你安心地休息。大树总在无私地奉献着，你的忧伤便是树的忧伤，你的快乐便是树的快乐。儿女在为自己的事业、自己的家庭忙碌时，总是无暇顾及远方或身边的父母；当出现变故、陷入困境时，首先想到的便是年迈的父母。不要在对大树予取予求之后，将其抛弃，那样，你的人生终将一片荒芜。

我国古代有一首《劝孝歌》，里面有两句话：“人不孝其亲，不如禽与兽。”语句直白而深刻。孝是一切道德和爱心的根源，是一个人为人处世的根本，也是做人的基本要求。

学问之道在自己做人的根本上，建立自己的人生，完善内心的修养。“孝弟”是做人的根本，“本立而道生”。学问的根本就在于培养孝悌，让人生拥有爱的人性的光辉。孝是爱的根本，也是爱的最初形式，一个连父母都不爱的人，又会对谁付出真心呢？