子夏之门人，问交于子张。子张曰：子夏云何？对曰：子夏曰：可者与之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

南先生主动设置了一个场景，来解释这段话。子夏的学生，碰到师叔，问什么是交友之道，子张反过来先问：你的老师是怎么告诉你们的呢？子夏的学生说，我们老师教我们，对于可以交的朋友，就和他往来做朋友，不可以交的朋友，就离他远一点。子张就说：我当时听到我们的老师孔子所教我们的，和你的老师所教的不一样。我所听到的我们老师是说，一个人在社会中交朋友要尊贤，有学问有道德的人值得尊敬，而对于一般没有道德、没有学问的人则需要包容，对于好的有善行的人要鼓励他，对不好的、差的人要同情他。

宽能容众。古之成大事者无不是胸襟广阔，能够容众者。十六国时后赵的创建者石勒和南朝宋的创建者刘裕就是因此而得人心得众助的。石勒起事时能宽容众人而得众助，故创建赵国。他成事后对昔日仇敌也宽容相待。有一次他回到故乡与父老饮酒，看不见曾与他因争夺麻田而互相殴打的李阳，便问：“李阳，壮士也，何以不来？”又说：“沤麻是布衣之恨，孤方崇信于天下，宁仇匹夫乎？”便派人去召李阳。二人欢笑无间，还任李阳为参军都尉。刘裕靠打杀起家，本不读书，所知甚少，颇多谬论，但其麾下的郑鲜之对刘裕的谬论却不放过，往往与之辩论，到其理屈词穷，待其认识错了才作罢。刘裕曾对人说：“我本无术学，言义尤浅。比时言论，诸贤多见宽容；唯郑不尔，独能尽人之意，甚以此感之。”正因郑鲜之敢于直言，纠正了刘裕许多错误。

能宽恕者得人报。秦穆公宽恕食其马肉的农民得到他们拼死相救，传为千古美谈。穆公失了一匹心爱的驳马，后在岐山下找到了，原来是农民吃了，吃马肉的有三百余人。官吏要惩治他们，穆公不同意，他爱民之心超过爱马之心，关怀地对他们说：“君子不以畜产害民，吾闻吃驳马肉不饮酒，伤人。”便叫随从让他们每人喝了酒，然后才离去。后晋秦交战，秦穆公被晋军包围，几被俘虏，突然一支生力军冲入相救，反败为胜，秦军追击，俘虏晋惠公。原来这支生力军就是吃马肉的农民。楚庄王也因宽恕人而得人助。楚庄王欢宴群臣，使美人行酒。饮到傍晚，酒酣烛灭，有一人摸美人，美人拉断他帽上的缨穗，要求点烛看是谁调戏她。楚庄王不让点烛，说：“奈何欲显妇人之节，而辱士乎！”下令说：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。”于是，群臣都拉断帽上的缨穗。这时，庄王才令点烛，君臣尽欢而散。后楚与晋争霸之战，有一臣常奋战在前，五次战斗五次打败敌人，终使楚军大胜。后问之，此人即那次酒醉调戏美人的人。

古语有云：“海纳百川，有容乃大。”做人应当宽厚容人，不过于苛求他人，要善于容人之过，这样你的周围才会充满知心的朋友和支持者。