子曰：君子求诸己，小人求诸人。

子曰：君子矜而不争，群而不党。

曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。

南先生认为君子总能坚持自己的信念与观点，而小人却总是人云亦云，不能执着到底。要做一个君子，必须矜而不争。“矜”是指绝不低头，是内心的傲，傲而不骄，傲在骨子里，内在有气节，穷困窘迫亦不为五斗米折腰，古语道“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正是此意。“群”则是敬业乐群，彼此相处融洽，但不营私。

提及矜而不争，便让人想起孔子十分推崇的伯夷和叔齐二人。伯夷和叔齐都是商末孤竹国的王子，最初孤竹国国君临终遗命以三子叔齐为王位继承人，孤竹君死后，叔齐谦恭礼让，坚持要大哥伯夷即位。伯夷不受，说：“叔齐即位，是父亲的遗命，我不能违背父亲的遗愿！”于是离家出走。叔齐见大哥出走，也不当国君，打点行装追随伯夷而去，国家不可一日无君，孤竹国的大臣们只得拥立国君次子即位。后伯夷和叔齐两人闻周文王行善积德、礼贤下士，遂入周安身。当兄弟二人风尘仆仆地来到周时，文王早已逝世，恰逢武王用车载着文王的灵位去讨伐商纣。兄弟二人立即抢前一步，拉住马的缰绳劝阻武王说：“你的父亲死去后不安葬，却大动干戈，能说是孝吗？身为商纣的大臣，而兴兵弑君，能说是仁吗？”武王左右的将士一听他俩说出这么一番话来，拿起长矛就刺。姜太公忙说：“他们是两位仁义之士，不能杀！”说着就把他俩搀扶开了。

周武王灭商后，建立了周王朝，天下诸侯和百姓都承认周武王的天子地位，但伯夷和叔齐却以此为耻。他们认为自己没有能制止周武王这种不义之行，于是决定隐居首阳山，后不食周粟而亡。子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁而得仁，又何怨？”孔子赞叹伯夷和叔齐，不放弃自己信奉的理想，不同流合污玷辱自己的信念。

历史上坚守气节的人数不胜数，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，临大节而不可夺其志者，皆为君子。历史离我们已十分遥远，但为人处世，必须坚守自己的气节与信念，守其志，才能屹立于天地之间！