在人生奋斗的历程中，稍有不慎就可能会跌倒，但是跌倒并不可怕，也不能表示自己是永远失败的，而跌倒之后，失去了重新站起来的勇气才是真正的失败。若能以平常心观成败，就能看到，其实成败本身不足为奇。关键是看自己如何对待。

当然，我们并不是说执著不好。女娲补天，夸父追日，精卫填海，愚公移山，大禹治水，卧薪尝胆的勾践，闻鸡起舞的祖逖，面壁静修的达摩，程门立雪的杨时……这些执著的故事不老，人物不朽。咬定青山不放松，百折千磨志不改，衣带渐宽终不悔，不到长城非好汉……这些执著的佳句不朽。

“执著”的骨子里有一种素质：一种**如火的素质，一种追求根源的素质，一种苦行僧式的素质，一种认准了目标死不回头的素质，一种固执己见永不迎合他人的素质，一种酷爱偏激的素质。具备这种素质的人常常创造出人间奇迹。弗洛伊德、拿破仑、贝多芬、梵高。还有吉尼斯世界大全一书中所记载的诸多人物，不能不承认所有这些大大小小的人物使我们这个世界变得有声有色。他们的性格中明显有着共同的一点，即执著。他们执著地将他们热爱的某项事业推向极致，什么也阻止不了他们，除了自身的死亡。可是，请记住，执著的梵高选择了绘画，却放弃了人生的荣华，执著的贝多芬选择了音乐，却拒斥了宫廷的御用。

执著并不是你将整个世界抓在手里，当你执著一种东西时，你同时便选择了放弃另一种东西。执著的前提是你知道了你要选择什么。学会放弃、善于放弃也不是执著的对立面。

连鲁迅这样的大师都会适时作出选择。

鲁迅是我国近代文坛的巨匠，被誉为“文学家、思想家、革命家”。因为不少杂文直指社会黑暗，对社会现实的批判精神使他成为一名战士，笔就是他的武器。

终其一生，鲁迅人生当中最大的转折点应该是“弃医从文”了。幼年看到父亲因为没有得到很好的医治而死，使鲁迅立志成为一名救死扶伤的医生。他本来是留学日本学医的，目睹群众围观日俄战争期间屠戮中国人民，心灵被深深地伤害，意识到了拯救国人心灵的重要性。学医只能从肉体上去解救人们，而当时的国人却十分麻木，麻木到观看外敌屠戮同胞，鲁迅的心灵深受触动，最终决定“弃医从文”，用手中的笔跟黑暗的社会现实较劲，用手中的笔唤醒国人麻木、沉睡的心灵。

鲁迅是先知先觉的，他敏锐地察觉到中国落后的根源，在列强的强大，更在于两千多年封建社会中的奴性。这种奴性，是臣民对皇帝的奴性，长此以往形成了软弱可欺的劣根性。近代史上多次割地赔款、多次一败涂地，正是这个沉睡民族软弱性的体现。鲁迅选择了“弃医从文”，选择了与黑暗的社会现实较劲，除了叫板满清政府，还要唤醒麻木了的数万万国民。

鲁迅“弃医从文”，开启了人生新的旅程。正是这样的选择，为他日后成为文坛巨擘打下了良好的基础。没有这个选择，他或许再成功仅是一位悬壶济世的医生，无法成为在思想上影响一代又一代人的精神导师。

大丈夫相时而动，“弃医从文”是鲁迅作出的明智选择。

其实，通向成功的路绝不只是一条，不同的人可以选择不同的路，成功与否，往往不在于对道路的选择，而在于一旦选定了自己的路，便不再彷徨。所以，能否到达心中的目标，首先取决于对脚下道路的信任。一个人若没有经历过失败，他就难以尝到人生的辛酸和苦涩，难以认识到生命的底蕴，也就不可能进入真正宁静祥和的境界。