当你深陷险境，是不是非常希望别人能伸出援手帮助你？如果人人自危，见死不救，那么将有多少人会死在冷漠中？

不要担心别人不知道你的善良和爱心，只要凭良知做事就行了。不必担心别人辜负你，只要时时照顾别人就是了。

助人为乐贵在主动真心地关心他人、帮助他人，恻隐之心是助人为乐的起点或基础。

所谓恻隐之心，就是对人的一种同情心。同情心，是与他人发生同样感受的情感，是看到他人快乐自己也快乐、看到他人痛苦自己也痛苦的情感。有恻隐之心的人会像使自己得到快乐和使自己摆脱痛苦一样地帮助他人得到快乐、摆脱痛苦。这种行为的目的，不但毫不为己、毫无私心，而且还往往是自我牺牲的，这才能使人付出真心。因此，有恻隐之心的人能够理解和体谅他人的痛苦与困难，从而给予道义上的支持和实际上的帮助。

战国时期，赵国有位大臣名叫赵简子，他有两匹心爱的白骡子。为了救一个普通的士兵，他心甘情愿地杀死了这两匹白骡子，因为那位士兵哭着对他说：“赵大人，我得了一种奇怪的病，快要死了。医生说只有吃了白骡子的肝脏才有救。请你赐给我一些骡肝吧！”

赵简子扶起士兵，对他说：“我一定会帮助你的。为了保存两头牲畜，而害死一条人命，实在是太残忍了；杀死两头牲畜，却能救活一个人，这都是真正的仁慈啊！”

生活的辩证法时时处处启迪着人们：一个人价值的实现，不能只顾及个人生命和利益的存在。并且，它也不由自己给自己的生存意义给予评判。个人不能离开他赖以生存的群体，不能离开由这些群体所构成的社会；个人的生命价值是由他人、社会给予评判的。只有在一定的社会条件下，个人的人生价值才能得以体现出来。因此，一个人在自己的人生征途中时刻不能脱离集体、社会；个人必须为大众、为社会承担责任，作出贡献，奉献自我。一个人只有当超越自己生命的狭小圈子，而热心投入到社会之中，真心的奉献自我，帮助他人，才有可能实现自己的人生价值。

从前，有个国王，非常宠爱他的儿子。这位年轻的王子过着衣来伸手、饭来张口的日子，要什么有什么。可是，他从来没有开心地笑过一回，常常愁眉紧锁，郁郁寡欢。

有一天，一位魔术师走进王宫对国王说，他能让王子快乐起来。国王兴奋地说：“如果你能办成这件事，宫里的金银财宝你随便拿。”

魔术师带着王子进了一间密室，他用白色的东西在一张纸上涂了几笔画，然后交给王子，并嘱咐他点亮蜡烛，看纸上会出现什么。说完，魔术师走开了。

年轻的王子在烛光的映照下，看见那些白色的字迹化作美丽的绿色，变成这样几个字：“每天为别人做一件善事。”王子依此去做，不久，他果然成为了一个快乐的少年。

这个小故事告诉我们：有人之所以生活得有意义，有快乐，有丰足感，是因为他能奉献，而不是处心积虑地想到占有。奉献给人一个实现自我的空间，因为他知道要努力工作，为社会服务，他知道要肩负一个帮助和安慰大众的使命。在努力的目标之中，他发现了生活的意义。

一个人只要肯为别人奉献自我，他就会生活在快乐之中。如果我们养成奉献的习惯，我们就会拥有心灵的富足。

人生的意义是一种奉献，只要你愿意。每个人都能做到这一点。有智慧的人奉献智慧，没有智慧的人奉献体力，没有体力的人奉献财物，没有财物的人奉献技术，没有技术的人奉献言语，没有言语的人奉献微笑，没有微笑的人奉献祈祷。每个人都能尽一己之力以服务人群，不仅利己，而且造福社会。

如果一个人能够用爱心无偿地给予别人以服务和帮助，他的生命一定闪烁着光彩，充满着喜悦和快乐。

曾获诺贝尔和平奖、受全世界敬仰的德兰修女，由于忌日和英国平民王妃戴安娜的接近，所以有人将她们二人相提并论，但她们却是两个截然不同的类型。德兰没有戴妃的风华绝代，她个子瘦小，相貌普通，她有的，是一颗美丽的爱心。戴妃在卫生、安全的医院里和艾滋病人握手，会有记者拍下照片刊登在报刊杂志上，让人歌颂她的爱心；可德兰却不知多少次在污秽、肮脏的街道拥抱那些患皮肤病、传染病，甚至周身流脓的垂死病人，把他们带回自己的住处，照顾他们，安葬他们，让人们享受她的奉献。

许多人一谈到德兰修女。都说她是个伟大的人，和她相比，自己实在太渺小了。可德兰修女却说：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件平凡的事。”

德兰修女不曾做过惊天动地的大事，她所做的，是每一个普普通通的人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被别人践踏如尘的时候，还给他们做人的尊严，仅此而已。

“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”善良是一种巨大的力量，任何力量都不如善良的力量大。善良并不体现在礼物上，而在于一个人诚挚的内心。有的人能从钱包里掏钱出来送给别人，但他的心却冰冷漠然的。用钱财表现出来的好心不仅不可靠，而且往往带来负面影响。

或许，我们只是普通人，达不到德兰修女这样的境界，但是我们肯真心助人，常常存有一颗乐善好施、成人之美之心，这个世界就会改变很多，不会再有那么多的忧伤和怨恨。