人生不是你死我活的战场，也不必怀着不成功则成仁的决绝。如果你想奔跑，就要像阿甘那样： “有一天，我忽然想跑步，于是我就跑了起来。”无论道路多长，都跑得兴高采烈；无论多少人追随，都跑得心无旁骛；有一天不跑了，就转身而去，也不须管身后多少人唧唧喳喳。

一天，上帝问三个凡人： “你们来到人间是为什么呢？”第一个回答： “我来这个世界是为了享受生活。”第二个回答： “我来到这个世界是为了承受痛苦。”第三个回答： “我既要承受生活给我的磨难，又要享受生活赐给我的幸福。”上帝给前两个人打50分，给第三个人打100分。

现代作家林语堂一生笔耕不辍，他平均每年写一本书，直到77岁，仍没放下手中之笔。但另一方面，他又非常注意休闲和享受，经常去户外散步，去郊外垂钓，去名山大川自由歇息。

他说：“我像所有的中国人一样，相信中庸之道。”主张“尽力工作尽情作乐，英文只有workhard，playhard四字，这样才得生活之调剂，得生活之收获”。他反对过于努力和过于慵懒闲适的生活，提出了“半半哲学”的主张。

他非常喜欢清代李模（密庵）那首《半半歌》，认为它反映了自己的人生理想： “看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半事半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。饮酒半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”它将天地人生的种种现象与关系写得绘声绘色，一展无余，在对天地万物的悲悯中又有着达观超然的人间情怀。

在美国时，他有感于美国人长于进取和工作却拙于享受的特点，向他们介绍了《乐隐词》二首，其一是：“短短横墙/矮矮疏窗/楂儿小小池塘高低叠嶂/绿水旁边他有些风/有些月/有些凉。”其二是： “懒散无拘/此等何如/倚阑干临水观鱼/佩花雪月/盈得工夫/好炷些香/说些话/读些书。”在《人的梦》里，林语堂说，假使他能得一个月的顽闲，度一个月顽闲的生活，他可以立即放下手中之笔，睡48小时大觉，换上便服，带一鱼竿，携一本《醒世姻缘（传）》，一本《七侠五义》，一本《海上花》，此外行杖一枝，雪茄五盒，到一世外桃源，暂做葛天遗民领现在可行之乐，补平生未读之书。这是充分理解了闲适和享受真义之后的人生理想方式。在林语堂笔下，他所崇拜的陈芸和姚木兰也是这样：她们知足常乐，对生活所求无多，平淡悠闲的田园生活最令她们感到惬意，即使是布衣菜饭，亦可得乐终生。从此意义上说，林语堂认为还是张潮说得好： “能闲人之所忙，然后能忙人之所闲。”

其实，生活正是如此。人生在世，不仅是奔波，也不仅是享受，而是既有奋斗也有享受，忙里不忘休闲，工作之余不忘品味人生的快乐与幸福，不忘获得上天的恩赐。可是生活中很多人只记得一路向上爬，在他们的眼里，只能看到更远的山坡，而看不到脚边的风景；在他们的心中，只有不断的超越，而没有停歇。

当你走得太久的时候，最简单的向前迈步都会成为一种负担。所以，不要一直想着往高处飞，而应该在到达高处的时候，学会“软着陆”，学会放松，让自己一直紧绷的心弦也能得到短暂的放松。只有这样，我们才能飞得更高，飞得更远。