一个得意的人在遭遇失意的时候，往日门庭若市的热闹景象便会在刹那间转变成门可罗雀的凄凉。伴随着这种巨大落差的出现，很少有人不会发出世态炎凉的感慨，痛恨人们的趋炎附势。之所以会产生这样的想法，关键在于人们常常把得意当做理所当然。

“十年寒窗无人识，一举成名天下知”是中国古代读书人的真实写照。他们刻苦读书，废寝忘食，目的就是扬名天下，要么光宗耀祖，要么建功立业。等到功成名就的那一天，他们会为自己感到骄傲和自豪，自然而然地认为付出了那么多的努力，就应该得到相应的回报。然而，花无百日红，人无百年好。草木荣枯是自然规律，个人盛衰是社会现象，都是符合一定规律的。当由得意变成失意的时候，看着一个个曾经与自己亲密交往的人纷纷离去，他们难免会为此愤愤不平。当然，不只是读书人，任何一个能够让自己家变得门庭若市的人都付出了常人难有的艰辛。对于任何一个人，忍受艰辛都要比忍受失意容易得多，就连被后人传颂的孟尝君也是如此。

孟尝君通达时，府上食客多达三千。等到他落魄的时候，这些食客却作鸟兽散。后来在食客冯谖的竭力帮助下，孟尝君得以东山再起。不料，往日离他而去的食客又争先恐后地前来投奔。看到世态炎凉、食客趋炎附势的这种情况，孟尝君万分感慨地对冯谖说：“我是个好客的人，接待客人时生怕不能周全，于是食客纷纷投奔我，先生是知道这点的。这些食客见我被罢黜后，毫不犹豫地离开我，根本不念及往日我对他们的恩情。如今在先生的帮助下，我得以复位，这些食客有什么颜面来见我！如果这些食客中有再来见我的人，我一定要把唾沫狠狠地吐在他的脸上，以此来羞辱他。”听了孟尝君的这番话后，冯谖劝道：“自然界存在着规律，人世间存在着常情。有生必有死，这是自然规律；富贵后会得到很多士人的亲近，贫贱时很少有朋友，这是人之常情。主人难道没有见过集市上的情景吗？每天早上，人们摩肩接踵，即使侧着身子也要挤进集市，等到天色渐晚时，即使集市上有人掉了胳臂也没人看见。并不是人们喜欢早晨而厌恶日暮，只是因为他们想要的东西在早晨而不在日暮。因此，主人不要因失位时宾客离去而怨恨士人、关闭宾客前来投奔的大门。希望主人能够像往常一样对待宾客。”

后来，孟尝君采纳了冯谖的建议，以一颗平常心看待世态炎凉，一如既往地招待宾客。不久，天下奇才又纷纷集聚孟尝君的府上，为孟尝君以后的发展蓄积了丰厚的资源。

其实，只要以一种淡泊的心态来对待得意和失意，就能够发现世态炎凉是一种正常的社会现象。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。虽然每个人都有自己的生活方式，但任何一种生活方式都与利益相关。一个有声望、有地位的人自然能够办成常人难以办成的事情，于是很多人争先恐后地与他们交往，为的就是在合适的时候通过一定的形式得到他的帮助。与此相反，没有人愿意与一个声名狼藉、负债累累的人交往，因为这样的人只会给自己添麻烦。朋友之所以能够成为朋友，在于双方都能够从对方身上得到一定的东西，无论是物质上的还是精神上的。一旦有一方不能从对方身上找到自己所需的东西，那么这种朋友关系也将逐渐变淡以至终止。站在这个角度来讲，朋友也是建立在利益的基础上的，只是没有经商中的利益关系那么明显。

各人有各人的难处，在失意的时候不必拉别人下水。同时，在得意的时候，也不要将在失意时疏远自己的人拒之门外，因为这种做法并无意义。当一个人再次失意的时候，世态炎凉同样存在。

三国时期，曹操在官渡一战中以少胜多，把袁绍的八十万大军打得溃不成军。曹操非常高兴，将从袁绍处得到的战利品赏给了军士。在袁绍营中，曹操与众将领发现了一束书信。这些书信都是许都和军中的一些人写给袁绍的，是军中叛徒与袁绍勾结的证据。于是，众将领说道：“可以将这些书信作者一一查对，然后一并按军法处治。”曹操却说道：“他们之所以这样做，是因为那时袁绍的实力雄厚，连我自己都不能自保，更何况他人呢？”然后他便让人烧掉了这些书信，不再过问此事。无疑，曹操的做法获得了手下将领的拥戴。

曹操虽然被称为奸雄，但他对世态炎凉的领悟却是非常正确的。他之所以能够做到这点，正是因为他能够体会到他人的难处。

与其与一些现象较劲，去埋怨、指责移情别恋的人，不如花点时间去想想自己失意的原因，然后采取正确的方式来处理它。如果是在阴沟里翻船，就要引以为戒，在以后争取功名的途中不要再犯同样的错误；如果是因为已经在某个方向达到鼎盛所致，不妨换个方向发展。