物品的使用价值,通俗来说就是能够满足人们某种需要的效用,如笔能写字,杯子可以盛水。使用价值是商品的基本属性之一,是价值的物质承担者,形成社会财富的物质内容。人们购买某种物品,原因在于这种商品具有某种使用价值。
庄子曾经讲过一个"大瓢无用"的故事。惠施对庄子说:"魏王送给我一粒大葫芦种子,我把它种了下去,没想到培育出来的葫芦太大了,竟然能在里面存放五石粮食。我想用它来存水,可是这皮太脆,没有力量承受;我把它剖开当瓢用,可是它太大,没有水缸能够容纳它。它太大,大到了无所适用的地步,所以我一生气,就把它给砸碎了。"庄子回答说:"现在先生有一个可放五石粮食的葫芦,为什么不把它剖开做成小舟漂浮于江湖之上?"
庄子重点论述了大瓢的使用价值,大瓢不能存放粮食,不能当普通的瓢用,但是仍旧有它的使用价值--可以做成小舟。通常情况下,同一事物蕴含着多种使用价值;同一使用价值又可由多种事物表现出来;同一事物对于不同使用主体可表现出不同的使用价值;同一事物对于同一使用主体在不同使用时间或在不同的环境条件下又可表现出不同的使用价值。
商品的使用价值是指能够满足人们某种需要的属性。使用价值是一切商品都具有的共同属性之一。任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的价值;反之,毫无使用价值的物品是不会成为商品的。
沉香和沉香木可以用来雕刻佛像,制作念珠、供香,装藏供佛,配制中药等,具有十分广泛的使用价值,而普通树木却不能有如此之多的使用价值,不同的使用价值决定了两者价值相差极大。我们购买商品,其实购买的是商品的使用价值。一般来说,我们不会购买没有任何使用价值的物品。
生活中一个明显的事实是,物品的使用价值总是相对于人的需要而言的,因而是在人与物之间需要与被需要的关系中产生的,离开了这种关系,物品就无所谓使用价值。消费者在购买和消费一种商品时,的确只对该种商品的具体的有用性感兴趣,即看中的只是商品的具体的使用价值。消费者之所以购买粮食,是因为粮食可以满足吃的需要;之所以购买衣服,是因为衣服可以满足穿的需要。
因此,我们可以说人类劳动的每一产品都有一种使用价值。不过,"使用价值"一词有两种不同的意思。我们说一件物品有使用价值,但有时我们只说使用价值,把使用价值本身看成一件东西,比方说,我们说一个社会只生产使用价值,这时候我们的意思是说,这个社会中的产品是为了其直接消费而生产的,不管由生产者本人来消费抑或是由消费者来消费。
除了使用价值之外,人类劳动的产品还有另一种价值,即交换价值。有时候,一件产品不是为了生产者或富有阶级的直接消费而生产,而是为了在市场上交换、出卖而生产的。一大批为了销售而创造出来的产品,不是单纯使用价值的生产,而是商品的生产。因此,商品便是为了在市场上交换而创造出来的产品,相对而言即非为了直接消费而生产的产品。每一件商品都必须同时具备使用价值及交换价值。
商品必须有使用价值,不然就没有人愿意买它了。购买者关心的是最后消耗掉这商品,关心的是借此购买以满足他的某一项需要。一件物品若对任何人都没有使用价值,最后的结果便是卖不掉,形成了无用的生产,正因为它没有使用价值,所以也不会有交换价值。
但在另一方面,有使用价值的产品却又不一定都有交换价值。一个产品有没有交换价值,要看产生这产品的社会本身是否以交换制度为基础,如果每个人都是自己生产自己消费,不参加社会交换,那就无所谓交换价值了。
发展到某一程度的分工,是交换价值以及更进一步贸易及市场的基础。如果要让产品不致直接被生产者消耗掉,首要条件是不要让每一个人都生产同样的东西。一个社会如果毫无分工可言,那么显然不会有交换现象存在。一般言之,两个麦农之间是没有什么东西可以交换的。但是,只要有了分工,只要生产不同使用价值的两个社团一有接触,便会发生交换。起先他们之间也许只是偶然交换,但随后交换会变得更平常、更固定。这样,逐渐的,在生产者只是为了自身消费而制造的产品之外,又出现了为了交换而制造的产品,亦即商品。
在现代社会中,生产也仍并非完全都是商品的生产,有两类产品仍然仅具使用价值。第一类仅具使用价值的产品,是农民为了本身消费而生产的产品,即农民生产出来而被农民直接消费掉的产品。这种目的在于农民自身消费的生产,即使在市场经济高度发达的国家如美国,也依然存在。当然,这种产品在其整个农业生产中只占微不足道的一个部分。一般而言,一个国家的农业愈落后,其农业生产中供农民自身消费的比例便也愈大。由于这个原因,我们平常很难准确估计这种国家的国民所得。
现代社会另外一种只有使用价值而不构成商品的产品,是家庭中自己生产的一切东西。虽然可观数量的人类劳动都属于这种家庭生产,但是它仍然仅是使用价值的生产,而不是商品的生产。煮一碗汤、缝一颗扣子,都是生产,但是却不是为了市场而进行的生产。
使用价值和交换价值反映了事物对于人类生存和发展所产生的积极作用。大千世界里各种事物以千姿百态的使用价值为人们所喜爱,构成了人们丰富多彩的物质生活和精神生活内容,人们的一切活动都离不开这些事物的使用价值和交换价值。