另一位宋文帝刘义隆，也是著名的节俭皇帝，巧的是，宋文帝也姓刘，也是文帝，俗称刘抠门二世。就连请群臣吃顿饭，刘义隆都要画大饼，而不给实际的。

刘义隆自己抠，对老婆也抠。他大老婆叫袁齐妫，读音怨气鬼，是家里庶女，地位比较差，亲娘生活很穷苦，当上最尊贵的女人后，袁齐妫经常找皇帝发红包接济娘家。刘义隆也比较喜欢发妻，但因为是著名的抠门帝，每次给的也就三五万钱。袁齐妫以为这就是皇帝的处事风格，是他的治国之道，因此也很满足。

日子过久了，七年之痒诞生。皇帝移情别恋，爱上了小老婆潘淑妃，但刘义隆属于良心尚存的“出轨者”，一边对潘淑妃爱得深沉，一边又下令全宫上下必须瞒着皇后，在袁齐妫面前，他表现的还是个三好丈夫。

不巧的是，按下葫芦浮起瓢，宫人隐瞒得再严密，也总有背地里咬耳朵，被皇后听到的时候。

收到消息的袁齐妫当然不肯信，但同一件事说了三次以上，曾参他妈都要怀疑。袁齐妫决定试探一把。

还是求发红包的事，袁齐妫请潘淑妃出面向皇帝索要生活费，数额在自己的基础上乘了十倍。潘淑妃接受任务，完成度很完美。早上求的，晚上钱就到了房间，满满一屋精光闪闪，三十万钱一毫不差。

原来，抠门的人并不是事事抠门，吝啬的人并不是对人人都小气。对爱的人，他们比你爹还大方。

袁齐妫顿时气得脑充血，表示宝宝有病，宝宝不适合见人，断绝了和刘义隆的会面，没多久就也怨气而死，死前还给赶来的刘义隆来了个长长的死亡直视，然后把被子拉上来盖住了脸。

以上两位“抠帝”，大方施与的群体或是他们的爱人，或是对自己有用的人。管中窥豹，可以说，大凡对自己抠门，对别人慷慨的普罗大众，不管是幼年贫苦的背景，还是正处在骚气冲天的恋爱阶段，或是面子问题，都可以概论为“讨好型人格”。

有人看见“讨好”一词，就以为是低声下气，奴颜媚骨，以为是王熙凤式的，面面俱到，却没有真心。事实上，我们说的“讨好型人格”，恰恰更接近无私。

唐玄宗李三郎任用韩休为宰相的时候，韩休这种钢铁直男完全不顾皇帝面子，看什么不爽就直言不讳地当面怼，搞得李三郎这也不行，那也不对，活活逼出了厌食症和抑郁症。左右的人都说，陛下是皇帝，却被一个宰相搞得这么苦，把他赶走呗。

唐玄宗虽然痛苦，却说：“吾貌虽瘦，天下必肥。”有韩休在，虽然我看起来瘦了，但天下会富裕起来。而且，有韩休帮我看着帝国，我睡得踏实。

唐玄宗的讨好天下，在对皇帝毫无制约的帝制时代，显然是无私的。

而且，这种讨好型人格，也并非单指讨好他人。

说到底，讨好别人，也是在满足自己，因为，咱施与好的对象是自己心甘情愿的，那么，他/她开心了，我们自己也舒心，讨好别人的同时，我们或得到实质的回报，或得到了心理上的满足。

之所以“讨好”，之所以不让他人失望，正是为了不让自己将来回想起来觉得愧疚、留有遗憾——那时，我怎么没有对他更好一点呢？

而对自己，我们是要和自己相处一辈子的，所以大多数时候，平常即可，能过即可，无所谓每天三饱两个倒，喂得春风得意。即使稍稍清贫一点，自己跟自己讲道理，也是件容易的事嘛。

嗯，就是这种心理啦。

《史记》原文：孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。