先生问：“浦城有萧先生顗，受业于龟山之门，不知所得如何？”道夫遂以萧先生所答范公三书呈。先生曰：“元来是个天资自好，朴实头底人，初非学问之力。且如所谓‘人能弘道’、‘君子泰而不骄’、‘君子坦****’三者，那人举得本自不伦，他又却从而赞美之。也须思量道如何而能弘，如何而能泰与坦****，却只恁说，教人从何处下手？况‘人能弘道’，本非此意。如他所说，却是‘士不可以不弘毅’、‘执德不弘’。今却以‘人能弘道’言之，自不干事。又如第二书言：‘士之所志，舍仁义而何为哉？惟仁必欲熟，义必欲精。仁熟，则造次颠沛有所不违；义精，则利用安身而德崇矣。’此数句说得尽好。但仁固欲熟，义固欲精，也须道如何而能精，如何而能熟。却只随他在后面说，不知前面毕竟是如何。又如举孟子‘不动心’‘养气’之说，皆是泛说。惟其如此，故人亦谓伊川也只恁地，所以豪杰之士皆傲睨不服。”又曰：“据公所见，若有人问自家‘仁必欲熟，义必欲精’两句，如何地答？这便是格物致知。”道夫曰：“莫是克去己私以明天理，则仁自然熟，义自然精？”曰：“此正程先生所谓‘涵养必以敬，进学在致知’之意也。”道夫。