困

“困卦难理会，不可晓。易中有数卦如此。系辞云：‘卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。’困是个极不好底卦，所以卦辞也做得如此难晓。如蹇剥否睽皆是不好卦，林录云：“却不好得分明，故易晓。”只有剥卦分明是剥，所以分晓。困卦林云：“虽是极不好卦。”是个进退不得、穷极底卦，所以难晓。林录云：“所以卦辞亦恁地不好，难晓。”其大意亦可见。”又曰：“看易，不当更去卦爻中寻求道理当如何处置这个。与人卜筮以决疑惑，若道理当为，固是便为之﹔若道理不当为，自是不可做，何用更占？却是有一样事，或吉或凶，成两岐道理，处置不得，所以用占。若是放火杀人，此等事终不可为，不成也去占！又如做官赃污邪僻，由径求进，不成也去占！”僩。学履录略。

“不失其所亨”，这句自是说得好。渊。

李敬子问“致命遂志”。曰︰“‘致命’，如《论语》‘见危授命’与‘士见危致命’之义一般，是送这命与他。自家但遂志循义，都不管生死，不顾身命，犹言致死生于度外也。”僩。池本云：“‘泽无水，困’，君子道穷之时，但当委致其命，以遂吾之志而已。致命，犹送这命与他，不复为我之有。虽委致其命，而志则自遂，无所回屈。伊川解作‘推致其命’，虽说得通，然《论语》中‘致命’字，都是委致之‘致’。‘事君能致其身’，与‘士见危致命’，‘见危授命’，皆是此意。‘授’亦‘致’字之意，言将这命授与之也。”

问：“‘臀困于株木’，如何？”曰：“在困之下，至困者也。株木不可坐，臀在株木上，其不安可知。”又问：“伊川将株木作初之正应，不能庇他，如何？”曰：“恐说‘臀’字不去。”学履。

问：“‘困于酒食’，本义作‘餍饫于所欲’如何？”曰：“此是困于好底事。在困之时，有困于好事者，有困于不好事者。此爻是好爻，当困时，则为困于好事。如‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’，花鸟好娱戏底物，这时却发人不好底意思，是因好物而困也。酒食餍饫亦如此。”又问：“象云‘中有庆也’，是如何？”曰：“他下面有许多好事在。”学履。

问：“朱绂方来，利用享祀”。曰：“以之事君，则君应之﹔以之事神，则神应之。”焘。

“朱绂，赤绂。”若如伊川说，使书传中说臣下皆是赤绂则可。诗中却有‘朱芾斯皇’一句是说方叔，于理又似不通。某之精力只推得到这里。渊。

问：“困二五皆‘利用祭祀’，是如何？”曰：“他得中正，又似取无应而心专一底意思。”学履。

“祭祀、享祀”，想只说个祭祀，无那自家活人却享他人祭之说！渊。

六三阳之阴，上六阴之阴，故将六三言之，则上六为妻。渊。