问:“大壮‘大者正’与‘正大’不同。上‘大’字是指阳,下‘正大’是说理。”曰:“亦缘上面有‘大者正’一句,方说此。”学履。
大壮“利贞”,利于正也。所以大者,以其正也。既正且大,则天地之情不过于此。焘。
问:“‘雷在天上,大壮,君子以非礼弗履’,伊川云云,其义是否?”曰:“固是。君子之自治,须是如雷在天上,恁地威严猛烈,方得。若半上落下,不如此猛烈果决,济得甚事!”僩。
或问:“伊川‘自胜者为强’之说如何?”曰:“雷在天上,是甚威严!人之克己能如雷在天上,则威严果决以去其恶,而必于为善。若半上落下,则不济事,何以为君子。须是如雷在天上,方能克去非礼。”焘。
此卦如“九二贞吉”,只是自守而不进;九四“藩决不羸,壮于大舆之輹”,却是有可进之象,此卦爻之好者。盖以阳居阴,不极其刚,而前遇二阴,有藩决之象,所以为进,非如九二前有三、四二阳隔之,不得进也。又曰:“‘丧羊于易’,不若作‘疆埸’之‘易’。汉食货志‘疆埸’之‘埸’正作‘易’。盖后面有‘丧羊于易’,亦同此义。今本义所注,只是从前所说如此,只且仍旧耳。上六取喻甚巧,盖壮终动极,无可去处,如羝羊之角挂于藩上,不能退、遂。然‘艰则吉’者,毕竟有可进之理,但必艰始吉耳。”铢。
问:“大壮本好,爻中所取却不好;睽本不好,爻中所取却好。如六五对九二,处非其位;九四对上九,本非相应,都成好爻。不知何故?”曰:“大壮便是过了,才过便不好。如睽卦之类,却是。易之取爻,多为占者而言。占法取变爻,便是到此处变了。所以困卦虽是不好,然其间利用祭祀之属,却好。”问:“此正与‘群龙无首’、‘利水贞’一般。”曰:“然。却是变了,故如此。”榦。
此卦多说羊,羊是兑之属。季通说,这个是夹住底兑卦,两画当一画。渊。