然则其曰克明德一段

问：“‘克明德’，‘克，能也’。《或问》中却作能‘致其克之之功’，又似‘克治’之‘克’，如何？”曰：“此‘克’字虽训‘能’字，然‘克’字重于‘能’字。‘能’字无力，‘克’字有力。便见得是他人不能，而文王独能之。若只作‘能明德’，语意便都弱了。凡字有训义一般，而声响顿异，便见得有力无力之分，如‘克’之与‘能’是也。如云‘克宅厥心’，‘克明俊德’之类，可见。”僩。

问：“引‘“成性存存”，道义出矣’，何如？”曰：“自天之所命，谓之明命，我这里得之于己，谓之明德，只是一个道理。人只要存得这些在这里。才存得在这里，则事君必会忠；事亲必会孝；见孺子，则怵惕之心便发；见穿窬之类，则羞恶之心便发；合恭敬处，便自然会恭敬；合辞逊处，便自然会辞逊。须要常存得此心，则便见得此性发出底都是道理。若不存得这些，待做出，那个会合道理！”贺孙。

是三者固皆自明之事一段