地方戏的范围很广，这里根据《社戏》里所讲的，只是说绍兴戏而已。绍兴戏的特色是说白全用本地口音，也不呀呀的把一个字的韵母拼命的拉长了老唱，所以一般妇老都能了解，其次是公开演唱，戏台搭在旷野上或河边，自由观看。有些街坊或村镇大抵每年捐款公演一回，本文中说：“当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。”这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天，一般称为“保平安”的平安戏，乡间多在社庙前，城里则远远的搭盖一个神座，排列着五个牌位，在土谷神以外说不定有财神，瘟神，但火神是一定有的，因为他的牌位独用绿纸，这个我记得很清楚。戏台底下挤来挤去都很自由，台如临河，更可以坐了船看，早来在前，迟到的自然只好泊得远一点了。本文中说这情形说：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，……在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。”坐在船里的人可以看戏，也可以不看戏，只在戏台下吃糕饼水果和瓜子，困倦时还不妨走到中舱坐着或躺下，这实在比坐什么等的包厢都还写意自在，而且又是多么素朴。这固然是水乡的特别情状，便是在城里和山乡，那样方便的船是没有了，但自由去来还是一样，在空地上即使锣鼓喧天，也只觉得热闹而不喧扰，这好处也反正是一样的。

[1]1952年春天，鲁迅之弟周作人给上海《亦报》写小文章，他认为鲁迅的《呐喊》《彷徨》中所描绘的“有些物事特别属于乡土的，土物方言，外方人不容易理解，有说明的必要”，或者“因为时地间隔，或有个别的事情环境已经变迁，一般读者不很明了的，也就所知略加解说”。故编撰“呐喊衍义”“彷徨衍义”。本书精选周作人14篇文章，供读者延伸阅读。——编者注

[2]原篇名为《秋瑾》。——编者注

[3]“这篇小说”指《药》。——编者注

[4]本篇标题为编者所加。——编者注

[5]“本文”指《故乡》。