国宝小档案

年代：唐(公元618—907年)

尺寸：高38厘米，长52厘米

出土地：西安市西郊

馆藏地：西安博物院

供图：西安博物院

主讲人：王筱玥

当您走进西安博物院的正门，会看到一个醒目的铜雕。一位胡人少年正在骑马驰骋，这个铜雕的造型来源于西安博物院的代表文物——三彩腾空马。

这件唐三彩1966年出土于西安市西郊，高38厘米，长52厘米，由骑手和飞奔的骏马两部分组成，造型刻画得非常细致。骑手是一名胡人少年，端坐在马背上；头发中分，两耳旁各梳有一个发髻，脸上带着自信的笑容，双拳紧握，好像在牢牢控制着马的“缰绳”；身穿蓝色长袍，腰间系有革带，革带上还有一个袋囊，脚上穿着尖头靴子。飞奔中的三彩马体形彪悍、骨肉匀称，腾空跃起、神气十足。为了减少高速奔跑时的阻力，马被剪鬃束尾，双耳竖起，正如杜甫笔下所描绘的“竹批双耳峻，风入四蹄轻”。

接着，我们再来看颜色。马的全身呈赭黄色，中间有白色斑驳，而马辔、马鞍、马鞯则为亮丽的蓝色。马鞍后还搭着一件黄、绿、白三色相间的行囊。其中，马的脖子连接身体的部分颜色对比非常明显，表现出了马在急速奔跑时这部分毛发受到风吹拂动或者阳光照射所展现出的层次感。另外，胡人少年小臂十分壮硕，肌肉都是耸立的状态。您不妨也伸出胳膊，握紧拳头试试看，小臂肌肉是不是看起来结实了许多？观者看到的虽然是一个静止的姿态，但整体造型和这两个细节都表现出骏马疾驰、骑马者成竹在胸之感，足以展示制作者的高超技艺。

唐三彩的烧制

马的脖子连接身体的部分颜色对比非常明显，表现出了马在急速奔跑时这部分毛发受到风吹拂动或者阳光照射所展现出的层次感。

唐三彩是唐代陶瓷业最杰出的一项成就，主要是殉葬的明器，这也是古代丧葬风俗中很重要的门类。唐三彩的制作采用的工艺是二次烧制方法：成形加工后，第一次在1150℃下烧制，第二次加入一些着色剂涂在表面后低温烧制，温度在900℃左右。由于釉料中含铅，铅的熔点比较低，所以在这个温度以内釉色会下滑，互相融合、互相渗化，又产生许多新的颜色，从而呈现出斑驳淋漓、千变万化的装饰效果。人们把这种二次烧制后附着在陶瓷表面形成颜色的玻璃质薄层称之为“釉”。因此，唐三彩是一种低温铅釉彩陶。由于器物表面多以黄、绿、赭三种颜色为基色，加之在唐墓出土[1]，后人便称之为“唐三彩”。其中“三”不是指只有三种颜色，而是表示多的意思。

学者们通过研究发现“唐三彩从产生到衰落仅有百年(650—755)，可谓盛唐之时昙花一现。[2]”唐三彩烧制的成功，意义是非同寻常的，就像一本唐代社会的“百科全书”，“唐三彩的兴起、发展和衰退，与唐朝的政治经济相伴随：初唐的创始，盛唐的发展，安史之乱后的衰退，似乎是合着一个节拍进行的。特别是盛唐时期的三彩作品，是那么生动直观地反映了当时的富裕生活，给人以雍容堂皇的印象。”[3]

在已出土的众多和马相关的唐三彩中，立马和卧马很多，唯独这件三彩马是四蹄腾空的造型，到目前为止全国仅此一件。不得不叹服当时的工匠勇于创新的精神。尤其是胡人身上大面积的蓝色钴料更是难得，因为钴料在唐朝不是原产釉料，是从遥远的波斯进口，故而民间有一句话叫“三彩挂蓝，价值连连”。

唐人爱马

唐代墓葬中出土最多的动物造像就是三彩马，充分体现出唐人对马的喜爱。马在中国古代社会中有着很高的地位，古人无论是在边塞沙场，还是从事生产劳动，或者游乐出行时都离不开它。

在传统文化中，马一直都是速度、富强、忠诚的象征。前有穆天子的坐骑“八骏”，后有张骞受汉武帝派遣苦苦寻找的“汗血宝马”，再到唐太宗的“昭陵六骏”，无不体现着人们对马的推崇和喜爱。在唐代社会的政治、经济、军事和日常生活中，马具有极其重要的战略意义。《新唐书》中记载：“马者，国之武备，天去齐备，国将危亡。”意思是说，马是国家的武备力量，如果上天要去掉这个武备，那国家就危亡了。这就不难想象，唐时的人们对优良马匹的渴求会达到多么疯狂的地步。

在军政上，我国封建社会政权中心大多建在北方，最大的外部隐患就是西北草原的游牧民族，想和他们抗衡，没有良马万万不行。所以早在汉武帝时，张骞通西域，路过大宛国(今中亚费尔干纳盆地一带)，发现了汗血宝马。由于汉使看到马前膊流出的汗水中有血，便以“汗血马”命名。这种马与中原常见的蒙古马差异明显，身长体高，速度耐力兼备，是极为优良的战马。唐太宗在位时，不仅积极发展国家和民间养马业，还委派专人进行马匹管理，数量从唐朝建立初期的 26万匹扩展了近一倍。由于国家疆域广阔，为了便于国内外的交通，唐朝更是建立了完备的馆驿制度。国内主交通线上，每隔30里设一馆驿，数量超千所，依照馆驿的重要程度，分别供给一定数量的驿马。馆驿制度进一步刺激了对外贸易的发展。唐朝也会从境外引进大量品质优良的马匹。另外，唐朝周边国家和地区经常给唐朝进贡，贡献的礼品中往往有大批的骏马。这可是让唐人非常高兴的事儿，他们对外来马非常喜爱，外来马有作为宫廷御用的，但更多的用来改良马种。

唐代贵族的娱乐生活也少不了马，打马球可是唐代深受欢迎的体育运动，军队里还会用马球来练兵。马球古称“击鞠”“打球”或者“击球”，玩者骑在马背上，用球杖击球入门。马球运动源自波斯，后来由西域的吐蕃人传入中国。在1971年发掘的陕西乾陵陪葬的章怀太子墓中出土过一幅《马球竞技图》，描绘的就是一场激烈的比赛：场上有五人骑马，手持球杆，一个人坐在马上灵活反身击球，身后四人骑马追赶……据记载，唐玄宗就是一位马球高手，他曾奉唐中宗之命，与几位王公组队，迎战吐蕃马球队，最终帮助唐朝代表队赢下了比赛。唐中宗和唐玄宗还都曾养过舞马，唐中宗的舞马能够随着音乐的节拍起舞；唐玄宗的舞马更能在寿宴上衔酒杯为帝王祝寿。今天，我们可以在国宝级文物“鎏金舞马衔杯纹仿皮囊银壶”上，看到这样的衔杯舞马纹饰。

如果您身为唐代的贵族，一天的生活都离不开马。早晨起来，给心爱的马喂点营养餐，之后骑着马去上朝；下午打马球，舒活筋骨；晚上参加宴会，还能看一番舞马表演，多惬意的生活!

唐代是一个大气磅礴的时代，也只有在这样开放自由、安定祥和的国度，工匠的天才构思才得以淋漓尽致地展示，从而为我们留下这独一无二的三彩腾空马!