要不要做好人，这在以前，不是个问题，但是在今天，不仅学生自己，就是学生家长也会对此有疑问。人活着，是该做好人，但好人往往吃亏。是不该做坏人，但坏人却每每得利，不仅得利，而且得势，甚至可以张牙舞爪地欺负好人。

我们必须承认，我们现在的道德环境，的确不怎么样。骗子比比皆是，恶人张狂，道德败坏者，招摇过市。在大学里也是一样，认真做人，认真做学问的教师，被边缘化，而弄虚作假者，鸡犬升天。问题是，在一个比较恶的环境里，我们需不需要为善？

回答这个问题，我们要首先想一想，我们是喜欢恶呢，还是喜欢善？当然，没有人喜欢恶，喜欢恶人。即使是恶人本人，也喜欢跟善的人打交道。其次，我们是希望我们生活的环境，恶的因素多一点呢，还是善的因素多一点？无疑，我们也都喜欢善越多越好。骗子多了，谎言多了，人们的交易成本就会提高，而且越来越高，到最后，我们不知道该信谁，什么话可以相信，结果是寸步难行，什么事都办不成。同理，恶人多了，作恶的事概率出现高了，我们生活就不安全，遇害的概率也高，不安全指数达到一定程度，我们同样没法生活，只能逃亡。

在一个道德指数下降的生活环境里，总要有人坚持不做恶，维持道德底线，这个环境才有可能让人还能生存，否则，人们就只有逃亡。即使一个土匪窝，里面人人都是坏人恶人，窝里面的生活环境，也得大体上跟外面正常社会差不多才行，如果窝里也到处乱抢，乱杀，毫无秩序，这个窝就得崩溃，没法存在了。显然，在一个道德指数下滑的环境，维持道德底线，是一个比较困难的事，吃亏的事，因为要跟那些作恶者发生冲突。所以，很多人所谓明智的选择，就是自己尽量坏，让别人做好人。或者明哲保身，做聪明人。

做聪明人是个好事，但怎么样做才是聪明呢？如果一群人中，分成了打人的和被打的，不管人们是否真的认为被打的一群真的该打，都会选择站在打人者的一边。即使不真的参与打人，也会跟着摇旗呐喊，助纣为虐。我们在历次政治运动，尤其是在“文革”中，都可以发现这样的现象。没错，趋利避害，是人的天性。但是，这样的天性，只是在本能的环节才是对的。如果经过理性思考，就会发现，这样没有道理，无论道义和是非，选择站在铁锤一边的做法，实际上最终会害了自己，自己只是那个稍微晚一点的受害者而已。因为被打的队伍，会不断地扩大，打人者，必须不断地维持人群的紧张，才能保住自己的地位，而弱肉强食的丛林法则，会使得强者不断地涌现，现在当家的打人者，不知道哪天就会被弄掉，成为新的牺牲品，只有这样，才能让打人群体保持兴奋，保持持久的敌忾心。一个号称团结人群百分之九十五的“文革”，最后被整了那么多人，就是这个道理。

我们现在所处的环境，无论哪个大学，都没有达到“文革”的程度。正气虽说不彰，但邪气也不见得就能张牙舞爪。因为，经过这么多年的改革，这么多年的启蒙，有些人已经无法用革命口号来包装邪恶，赋予邪恶以正当的意义。人的价值，毕竟得到了人们的体悟。以革命的名义，对老人随意挥舞皮带的恶行，已经不能再公开张扬了。所以，作为大学生，作为人，即使为了我们和我们的后代能过一个安定的生活，也该出面维持道德底线。你可以不站出来谴责恶，但绝不能呼应恶，至少要做到洁身自好。

好些学生和家长，很喜欢那些讲权谋的书，学权谋的意思，无非是自己学得坏一点，然后来玩人家，玩那些老实人。殊不知，越学，不仅整体道德滑坡，连智商也滑坡。老惦记着坑人的人，最后每每被人算计了。希望周围的人都是老实人，就自己奸猾，希望别人善良，自己邪恶，别人都是傻子，就自己聪明。显然，这样的一厢情愿，从来都不可能落到地上，更大的可能，是恰恰相反。

做人，还是要老实一点，踏实一点，实在一点。玩手段的人，自以为聪明，其实那点招数，能蒙人一次就不错了，玩过几次，自己的人格就破产了，在熟人圈里，基本上就没法混了。人生在世，要想混好，熟人圈的关系还是最重要的。还是古人说得好，为人，宁拙毋巧，宁憨毋滑，宁愚笨，不聪明。小聪明，玩不得。