我自童年进入僧团，至今已有数十年的岁月，在佛教里所修所学，所见所闻，自有些心得，尤以目前佛教的现状，僧众的臧否，有一些耿耿于怀，甚至忧心忡忡。如部分僧众过着醉生梦死的生活，想的都是自私愚痴的观念，这样怎能绍继如来，弘范三界呢？因此，我们佛光人要学习自我要求，改革思想，增强信念，把不当的习气扬弃，把不正的言行摒除，所以在第四讲里，提出了以下四点意见。
一、佛光人不私自募缘
化缘，在佛教里是一件很美而又很有意义的好事，宇宙的一切人和一切事，要靠缘才能存在；佛教界的事业，要靠缘才能办理。可惜多少善缘善事，都给不当地运用，成了恶缘恶事；如强捐强募，私有私占，致使美好的法缘，成了今日佛教最为人诟病之处。
例如出家尚未受戒，或受戒尚未参学，就先学会化缘；那些挨门挨户的索讨，只赢得一句“老板不在家”的回答，佛教丢失体面，莫此为甚！
近来，由于各大德的弘传圣教，佛教徒也逐渐增加，化缘并非十分困难之事；所以一些无志无愿的僧徒，不用自己的智慧道德、苦劳牺牲来奉献佛教，却先想到化缘。滥用了化缘，自己纵有收获，但佛教的公益，佛教的尊严，损失更多！
本来，佛教有句谚语：“不破参，不闭关；不开悟，不住山。”但一些初出家者，假借闭关住山之名，先向信徒化缘，先找信徒护法。甚至买电视机向人化缘，出外旅行向人化缘，要衣服穿向人化缘，要买书籍向人化缘。化缘、化缘，招致了信徒的穷于应付，最后他们只得宣布与佛教无缘。
我们佛光人，应有忧道不忧贫的精神，除佛法公众的事业以外，绝不私自向信徒化缘，宁可无衣无食，无钱无缘，也不私自化缘。
二、佛光人不私自请托
佛光人不私自化缘，更不私自请托。
一些不明事理不顾大体的僧众，见到信徒，有诉说不完的一些请托：“请代我买一件布料”、“请代我买一双鞋子”、“我要维生素、药品的治疗”、“我想要日本生产的收录两用机”，信徒买好以后，因是出家师父，他不好意思要钱，只得说由我供养好了。受者自鸣得意，以为自己德高望重，受人尊敬供养，不知道这是最恶劣的行为。
不但如此，还有一些好走官势豪贵之家的僧徒，今天拜托你护持法会，明天拜托他帮助化缘，引权位而自重，托巨室为后援，庸俗腐化，僧格堕落，僧伦不修，无过于此！更有甚者，自己无才无能，无学无道，但又喜好建寺，待寺成之后，既无信者，又无徒众，只好请托地方土豪劣绅，参予名位，你做管理人，他做董事长。最后这些临时乌合之众，因为理想不一，信念不同，纠纷者有之，诉讼者有之，这一切皆种因于请托所造成的后果。语云：“人到无求品自高”，《八大人觉经》云：“无自多求，增长罪恶。”所以，我们佛光人应学普贤大愿王之“请佛住世”、“请转法轮”，宁可求法求道，也不要向世俗请托。当然，人间所贵者，相互依助，虚心请托，也是正常的人际关系。为了弘法利生，即使向人叩头请托也无可厚非。但不可为一己之私利，忘记僧宝的尊严，走权势之门，托自己私事。佛教里请托越少，僧宝的地位就越高。
三、佛光人不私置产业
我在第三讲里希望佛光人不可私建道场，现在我还要强调佛光人不应私置产业。
有一些年轻者，常希望自己有一栋房子，或是希望父母分给他一份产业。我常看到年轻的学道者，当他们有了产业，自己的道业就没有了。
过去有一位女众不愿嫁人，来山要求出家，她带来父母给她预备的嫁妆，如电冰箱、电视机、汽车等，当时我叫她把那些东西送回去，她说她自己并不要那些东西，送给常住大众用好了。我说：“不行！你以后在教室里听课，听到电视机的声音，你会想那是你的电视机；你看到有人吃棒冰，也会想到那是你电冰箱里的棒冰，你怎么能安心修道？”
她回答说不会，又说了很多好听的话。但后来当我仍坚持叫她把东西送回去的时候，她舍不得那些东西，只有自己和那些东西一起回家，不再来了。
还有一些原来已出家多年的人，本来在佛教里很安住身心地在求学求道，但后来他的父母买一栋楼房给他，他为了要管理那栋楼房，也只好回家守门户去了。
财产，对俗家人有其必要；但对出家人，如果他不会运用财产的话，产业会埋葬一个修道者。世俗之人，产业越多越好；学道之人，产业越少越好。否则，产业不但不能帮助修道，反而成为修道的障碍。基于上述理由，佛光人除了常住公众的产业，千万不可存有置产的私心；因为私置产业长养贪心，贪欲的洪流，会把我们本已安住的身心冲失。
四、佛光人不私造饮食
在佛教里做住持当家，学问是次要的，主要的是品德和供养心。本山对大众是有心供养的，尤其饮食、灯光、热水，不愿意限制大众。但私造饮食，这是绝对不许可的。
有名的律宗首刹——江苏龙潭宝华山隆昌寺，自古以来，每年春秋二季传戒，住众千人，严持戒法，被尊为模范道场。不知由什么时候开始，准许大众除正餐过堂以外，个人可以“烧小锅”，私造饮食。从此，住众成年累月不上殿者有之，不过堂者有之，在房中宴请外客者有之，偷窃山中蔬菜竹笋者有之，盗用常住油盐者有之；僧格的堕落，制度的破坏，自此，宝华山无复昔日的庄严神圣了。
偶尔私造饮食，本是轻微小事。但私造饮食影响所及，却使僧团弊病丛生，岂能不戒慎之。丛林里面，在大寮监斋侍者像旁，写着一副对联：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。”可见过去大陆诸大丛林，已注意此事，所以要提早防患未然。今我佛光人应体会开山建寺的苦心，了解僧团制度的重要，千万要遵守，绝不私造饮食。
本山所有设备，已够大众使用。若有宾客，可在朝山会馆用餐；若有病者，如意寮中可以方便饮食；若因公务误餐，法味堂中留有菜饭；若是特别喜吃酸甜苦辣者，可以吩咐典座特别制造供养大众。
佛光人如系精舍颐养天年者，年老对常住有贡献者，或已担任常住堂主多年者，对于饮食虽可方便，但仍不可邀约他人共进餐饮。
如果大家都能奉行以上各点，则我佛光人必能团结自强，光大佛教。