从印度佛教东传以后，二千年来，经过译经的魏晋南北朝时期之孕育，到达隋唐宗派的建立，佛教思想在中国热烈地展开，成为中国文化史上辉煌的时代。后来又有历代高僧大德、学士文人，他们为佛教撰述许多著作、注释、论议，让佛教的义理急遽发扬。

到了晚清，直至今日，在这一时期的思想、文化、学术之中，既有古今学术的辩论，又有东西文化的争议；其诡谲怪异、错综复杂的过程，让有心的人士备感中国文化需要转型和重组。加之这一百年来，中国社会、政治、经济、宗教、伦理的基础，面临全面的冲击，甚至破坏，急需有传承、代替的精神和内容。

如果说，中国文化由先秦诸子百家的学说，和佛教隋唐诸宗的思想之开展，奠定了中国文化基本的色调，那么吾人也深信，二十世纪的中国思想文化缤纷杂陈，也将会奠定以后数百年，甚至数千年中国思想文化的基础。因此，二十世纪的思想无论利弊、新旧，种种的纷杂激**，对未来的影响可说无比的深广！

佛教信仰的存在，不可能超越于时代的文化、思想，以及政治、经济、学术之外。虽然二十世纪的中国佛教曾遭遇到全面的生存危机，所幸由于一大批高僧大德、檀那信众，以及社会人士的关心、支持和努力，还有许多学者、教授，正反不同的议论，形成佛教在中国文化里面存在的价值；这不但带动中国佛教走出生存的困境，而且二十一世纪的来临，“人间佛教”的建立已经激发出佛教新的动力，继续发挥其利济人天、净化世界的庄严事业。

在二十世纪的中国佛教里，有改革派与守旧派之争，也有僧侣佛教与居士佛教之论，甚至有大小乘、南北传，和汉藏传承的争议。不管那些由于地理、气候、文化、习惯之不同所形成的各地区佛教，歧异纷陈；但经历“人间佛教”的提倡，在历经思想与实践之后的磨练，可以说已经逐渐成熟和定型，“人间佛教”必然成为当代中国佛教思想的主流。

随着二十世纪佛教思想分裂的情况即将成为过去，在这世纪交替之时，佛光山继续过去三十余年来，在举办学术会议、编纂学术专刊、重编《大藏经》等既有的努力和成绩上，我们又在二十一世纪来临的此刻，成立“法藏文库”，计划分成数个阶段，以三至五年为期，将近百年来的佛学硕、博士论文及中国佛教文化论丛之佛教文献，有计划且有系统的加以整理，编辑出版，以迎接二十一世纪“人间佛教”的需要，自是意义深远。

在整个《中国佛教学术论典》的出版计划中，第一步是将中国大陆学界的佛学硕、博士论文，予以搜集、整理和出版；继之而台湾、而世界各地汉文论典的编纂，这便是《法藏文库》“中国佛教学术论典”的编撰缘起。

现在，兹将我们的编撰旨趣说明如下：

第一、中国佛学硕、博士学位的培养工作，在大陆和台湾自二十世纪七十年代，到八十年代初开始起步，历二十余年的发展，经过老、中、青数代学者持之不懈的努力，如今这一领域由于中国大陆新人辈出，佳作不断，成果辉煌。大陆二十年来的佛学硕、博士学位论文，选题涵盖了佛教经典研究、佛教思想史、佛教文献学、佛教制度与教史，以及敦煌艺术学、藏传佛教，甚至近代中国佛教及世界汉文佛教研究等众多的领域；并且采取了哲学、史学、文献学、语言学、文化学、比较宗教学等多种研究方法。佛光山多年来也始终秉持“以文化弘扬佛法”，提倡和鼓励教界重视学者的研究；现在看到中国大陆学界二十年来的佛学硕、博士论文视野开阔，主题多元，个性鲜明，成绩斐然，内心至感钦佩！

第二、学术研究虽然是学者个人的事情，但学者的人生观念不可能完全脱离于一般的社会、思想、文化和环境，学者们所关心的课题，他们提出问题及解答问题的方式，往往受到一定的学术文化传统及社会政治经济环境的影响与制约。由此而论，海峡两岸的佛教学术研究，就当然会表现出各自的个性与特点，其相互之间，因而也就有彼此交流、沟通及互补的必要性。据我所知，台湾学界一些学者非常注意收集大陆的佛学硕、博士论文，因为他们觉得大陆的佛学硕、博士论文，反映了大陆佛教学术研究的最新动态，值得台湾学者们借镜与参考。然而由于个人的联络及资讯毕竟有限，他们也就很难窥见大陆佛学硕、博士论文的全貌。现在，《法藏文库》努力将大陆佛学硕、博士论文予以系统的搜集、出版，目的就是提供台湾学者更容易了解大陆的佛学研究动态，为两岸佛教学术更进一步的交流，提供一些方便和机会！

第三、台湾自六十年代左右开始，在各个大专院校成立佛学社团，兴起了研究佛学的热潮。当时由于师资难求，深感佛法之宝贵；自詹煜斋先生提供大专佛学论文奖学金之后，佛学著作就纷纷发表。近年来，各大学也准许设立宗教学院、佛学系等，并由于研究科学的人参与研究佛学者众多，如圆觉文教基金会长期从事“佛学与科学”的座谈会，邀请中央研究院梁乃崇教授、台湾大学教务长李嗣涔教授、东吴大学陈昌祈教授等发表论文；十余年来，台湾学界所发表的论文，为数可观。因此，本论典将在中国大陆的佛学硕、博士论文发表到一个阶段后，接着继续发表台湾的佛学硕、博士论文；而后将把海峡两岸的学者、教授、专家之创作，以“中国佛教文化论丛”的计划，结集出版，供给学者研究，以光大佛法。

第四、佛光山自一九六七年开山创建之后，于一九七六年即编印、发行《佛光学报》；之后又每年举办学术会议，出版《佛教学术年刊》，自一九七六年到现在，从未间断。

佛光山除了编撰学报专刊以外，一向也以文艺化、大众化的杂志论文，化导世间，以期发扬佛学之幽光，弘通佛教之奥义。现在在佛光山所创立的大学，如南华大学、佛光大学、西来大学，乃至佛光山丛林学院，均鼓励师生撰写佛学论文；《普门学报》也因此于公元二〇〇一年元月诞生了。

今后，《中国佛教学术论典》暨《中国佛教文化论丛》，将和《普门学报》配合编撰、发行，以提升佛教的义学，培养高级佛学人才，此乃吾等佛子不容推卸的职责所在矣！

是为序。

二〇〇一年元月佛光山法堂

（《法藏文库》中国佛教学术论典序）