云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师，同是药山惟俨禅师的弟子，两人非常要好。道吾禅师四十六岁才出家，比云岩大了十一岁。

有一天，云岩禅师生病，道吾禅师去探望时问他：“离却这个壳漏子，向什么处再得相见？”意思是：往生以后，我们在哪里相见？

云岩禅师毫不迟疑地回答：“不生不灭处相见。”

道吾禅师不以为然，提出不同的意见：“何不道非不生不灭处相见？”

说完也不等云岩的回答，拿起斗笠便往外头走去。云岩禅师叫道：“请停一下再走，我还有话请教。你拿斗笠做什么？”

“有用处！”

云岩禅师追问：“风雨来时，做什么用？”意思是大风大雨时，一顶斗笠有什么用？

道吾禅师答：“覆盖着。”

云岩禅师：“他还受覆盖也无？”

道吾说：“虽然如此，要且无漏。”

云岩禅师病愈后，口渴煎茶。

道吾禅师问：“煎茶给谁吃？”

云岩答：“有一个人要吃！”

“为什么他自己不煎？”

云岩回答：“还好有我在！”

云岩和道吾是同门师兄弟，道风却不同。道吾活泼热情，云岩古板冷清，但两人在修道上互勉互励，彼此心中从无芥蒂。二人谈论生死，有道在生灭处相见，有道在无生灭处相见。生灭与不生灭，其实在禅者心中一如也。

道吾拿一斗笠，是让本性无漏也。在佛法里，漏就是烦恼的意思。能无漏，就是远离烦恼，即为完人。病中的云岩论生死，非常淡然。煎茶时道“还好有我在”，如此肯定自我，不堕生死，不计有无，这就是禅的解脱。

二〇〇九年三月底举办的第二届世界佛教大会，将无锡的灵山梵宫作为开幕会场。

身着明黄色袈裟的僧人整齐地围站会场一周，口中吟唱出的动听梵乐，如潺潺流水渐入心田。

这样空灵神圣的演出会场，是最容易接近佛祖的地方。我们在这里，受千人之感，集万人之力，洗彻心灵，拥有一个慈悲诚挚的灵魂。

有了这样的灵魂，人人皆是佛祖。

所谓学佛

就是向佛学习

佛

是慈悲的体现者

学佛如果没有慈悲心

如何与佛法相应