王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去，因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位云水僧，王田于是就请示道：“什么叫禅？”

云水僧回答道：“我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦会了禅之后，就不用怕死了。”于是在云水僧的指示下，王田前往参访南隐禅师。

王田医师找到南隐禅师的住处，说明来意，并请求开示。

南隐禅师道：“禅不难学，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是禅！”王田医师似懂非懂地前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是对他说道：“一位医生不该把时间每天消磨在寺院里，快回家照顾你的病患去！”

王田医师非常不解地想着：这种开示，怎能祛除怕死的心呢？因此，当他第四次参访时，就抱怨道：“有位云水僧告诉过我，人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里，你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白。但假如这就是所谓的禅，我以后就不必再来向你请教了。”

南隐禅师微笑地拍着王田的肩膀说道：“我对你太严格了，让我给你一个公案试试吧！”

所谓公案就是南隐禅师要王田参“赵州无”的话头，王田苦参这“无”字公案，前后两年，当他将心境告诉南隐禅师时，得到的答案是“尚未进入禅境”。王田并不灰心地专心致志，又参究一年半，终于自觉心地澄明，难题逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待。他已脱离了生死挂虑。

最后，当他叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑着说了一句话：“从忘我到无我，那就是禅心的显现了。”

王田医师经常接触老病死生之人，因此，“眼看他人死，我心急如火，不是伤他人，看看轮到我”，所以对死亡就起了恐惧，南隐禅师要他好好照顾病患，就是参禅，因为一个人放弃责任，放弃爱心，怎能入禅呢？及至他参透了“无”字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那就是无死的禅境了。

时间有春夏秋冬

世界有成住坏空

心念有生住异灭

人生有生老病死

人生是环状的

不是直线的

人有来生才有希望

“有希望”

就是悟者的世界

二〇〇九年四月一日，在台北小巨蛋举行了佛教大会闭幕式。圆润广阔的内景让人想起命运的齿轮，生命的回转。

野草根不灭，冬季枯荣，春季又萌发新芽。生的结尾必是死亡，而死亡又是生的开端。

业力宛若一条头尾相接的绳索，把世世代代的生死系在一起。种下好因，必得善果。一心向善，纵使现世苦难黑暗，来世也终可得满堂光明。所以生未尝生，死未尝死，生命轮回，生死一如。

虽然只有微弱的烛光，也能将空气点亮。

这场景像一幅沉寂、端庄、肃穆，却欲动的油画。

第二届世界佛教论坛上，来自中国台湾的星云大师和来自中国香港的觉光法师共同掌灯，为社会祈愿祝福。胸前这闪烁的烛火就是我们的心灵之光。

当内心欢喜，不论黑暗中蠢蠢欲动的不安如何变换，也能见到满目生机的世外桃源。

心外的世界如何改变

是无法控制的

但肯定自我的心

就可以做自己的主人