松柳宗元是唐代著名的思想家与杰出的文学家，他有一篇文章，题目是《贺进士王参元失火书》。朋友王参元家里失火，柳宗元原本想写一封信慰问，但他以为“盈虚倚伏，来去之不可常”、“塞翁失马，焉知非福”，因而写了一封信恭喜他。王参元是唐宪宗时一个节度使的儿子，而且是个进士，多才多艺。然而他就像当时一些为人廉洁的士大夫，因顾忌别人说自己阿谀奉承，不愿表露自己的才能，以致不能显贵。为此，柳宗元在信中提到“乃今幸为天火之所涤**，凡众之疑虑，举为灰埃”，如此王参元的才能“乃可以显白而不污”。原来王参元住在老家不肯出仕，满腹经纶，不出来为社会服务，很可惜。柳宗元曾经多次邀他出仕为官，都被婉拒。这次王参元家中惨遭祝融之灾，柳宗元认为这正是他出来为大家服务的好因缘，因而写下这篇《贺进士王参元失火书》。

佛教说“诸行无常”，无常存在一种希望与生机。因为无常可以变换，坏的可以变好，不幸的命运得以否极泰来、时来运转。因为无常，万法无滞，就像活水永远都有源源不绝的生机。常常抱持“塞翁失马，焉知非福”的观念与态度，那么无论遇到什么样的境遇，都不会耽着在好坏善恶、福祸喜忧中；能以平静、无染着的心，对待人生一切人事物，如《金刚经》所说：“应无所住，而生其心，”就能一心自在，任运逍遥，更而发愿“要做佛门龙象，先做众生马牛”，不以为信宗教便是看破世界了，只欢喜闭关修行，不明白发心为众，积极勇猛，为社会国家谋取福利，才是信仰的正道啊！

金碧辉煌的参拜大殿，几面墙壁都灯火通明。衣着素雅的僧人整齐地排开一个方阵，跪拜殿堂正面的释迦牟尼佛雕像。双手与额头触地，虔诚无比。

画面的庄严源于佛像，亦来源于众僧。众人虔诚，这就在佛堂内形成了一个巨大的“场”，凝聚了无穷佛心。

这跪拜，不是古代皇帝与臣子的关系——因畏惧而产生的被动的臣服，而是从内往外发出的尊敬与信服，只有诚心皈依才能如此表里如一。

信佛者追求的不是外表的华丽，而是内心的充实。一个人，有了海纳百川的涵养，自会有庄严肃穆的容颜。

一般人

靠华丽的衣服和化妆

来美化自己

修道者

则以道德和慈悲

来庄严自己

演出者戴着墨绿色面具，雕琢精心。造型华丽奇特的红衣，颜色绚丽。映衬着舞台背后的夺目光圈，伴随当地特有的感人唱腔，便有了一种直慑人心的美。江西的傩戏，源于先秦时期，在明末清初蓬勃兴起。它是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体，蕴藏着丰富的文化基因，是真正来源于民间的草根文化。因为有了创造者美好的心灵，才能生出如此富饶多彩的动人艺术形式。这美便也好似不是造作出来，而是怦然地不期而遇。

美

是一种艺术

是一种感受

美的心灵

是我们最珍贵的资产

心中有了美的感动

生活中

自然无处不真

无处不美