——一九八一年致护法朋友的一封信

佛光山之歌的歌词里，描绘出佛光山的景致、内涵，也包含了我对佛教的理想、远见、抱负和宏愿；这是佛教第一首表现寺院精神的歌曲。

各位护法、朋友们：大家新年好！

在年初之际，怀想过去一年，只觉往事历历在目。一九八〇年，我们开创了许多事，扩大了佛光山，也丰富了佛教的历史；我们运用音乐及媒体，让佛法弘传的方式更多元、更现代。这样精彩的一年，有很多事要向大家报告。

去年春节期间，为响应迎接自强年活动，首度举办“佛教故事电动花灯展”欣赏会和“万佛平安灯会”。“佛教故事电动花灯展”，是将佛教里诸如天女散花、佛陀成道、戒杀放生、顽石点头、达摩面壁等寓意深长的故事，制作成花灯展示，以达到社会教化的功能。同时展出三千盏平安灯，祈求檀那信施皆幸福，世界大众得平安。

展出期间，吸引百万余人前来观赏，人潮可说是络绎不绝，热闹非凡。这样殊胜的景象，不但各个报纸纷纷报道，“中国电视公司”更特别拍制成纪录片，以飨大众。这次的活动，承蒙高雄寿山寺念佛会、佛光山台北别院信众、顺成建材行，以及潘孝锐、李南忠居士等人，大力赞助；祈愿佛恩加被，护法檀那皆安乐！

二月初，首度实行封山。这半个月的时间，佛光山所有僧众闭关静修，沉潜学习。除了日常功课外，每晚安排有共修时间，由我亲自指导徒众各种修持法门。我认为一个弘法者，唯有精进于自我修持，在度众上，才有源源不绝的力量与资粮。相信利用这段封山期间的精进用功，对他们的修持及内学，必然有相当的助益。

去年三月召开的信徒会员大会，首创万人朝山礼佛，缔造了佛光山十四年来最为殊胜、热闹的朝山景况。当天，洪亮的佛号声，回**在宁静的灵山胜地，震慑不少观光游客在旁虔诚合掌，或融入参与其中。

在教育事业上，也有几件事情要向大家报告：去年六月，当局在政策上，决定将现有宗教教义研修机构，纳入教育行政系统管理，“教育部”也将修订大学法及私立学校法等相关教育法令，以便执行这项教育政策。五月间，我受“中国文化大学”校长张其昀先生之请，担任华冈印度研究所所长，李志夫教授为副所长，慈惠法师为主任秘书，他也同时受聘为“中国文化大学”日语系及哲学系专任讲师。

第一届正式招收十三名研究生，心定、依日、依淳等也都不负众望，顺利考上。这是台湾第一所佛教研究所，相信将会是培养印度佛学及社会文化人才的摇篮。我也计划让弟子前往印度留学，并兴办佛教事业，一方面能对印度的学术发展及政治社会作更深入的研究，一方面也能作为中印文化、教育的交流枢纽。

六月底，佛光山普门中学举行首届毕业生毕业典礼。八月，普门中学幼保科为了协助现代家庭教育，奠定幼儿学前基础，再设立一所幼儿园。普门中学自一九七六年开办至今，校务不断增长，去年更荣获“教育厅”颁发“军训成绩优良奖”。此外，东方佛教学院也增设夜间部幼儿保育班，让白天有工作但有志研习幼儿保育专门学业的人，有机会接受专业训练。

另一方面，佛光山佛教研究院专修部新开设“法界圆觉科”，这是专门讲述法界圆觉系统的课程，除了由我讲授《大方广圆觉修多罗了义经》外，另聘有慈惠、慈嘉、李志夫、徐景文、杨白衣、杨政河、唐亦男等人担任教授。

也开设“佛教音乐科”，课程内容包括梵呗和法器、国乐演奏、作曲、现代佛教圣歌教唱等，师资上，延聘金嗓子李广慈老师教授梵呗，还有名音乐家李中和居士、名声乐家萧沪音居士、名国乐指挥祈宝珍居士等人。开设“佛教音乐科”的缘由，是因为佛教虽有梵呗，却只限于殿堂中的早晚课诵。我希望藉由佛教圣歌将佛教音乐推入人间，用音乐接引青年，让佛法透过音乐，而广泛流传。

为了使佛教音乐更大众化、人间化，记得在一九七九年时，佛光山丛林学院突破传统，首度在“国父纪念馆”举行“梵呗音乐会”，将传统梵呗结合舞蹈、国乐，呈现给世人欣赏。一九五四年，宜兰念佛会曾油印过《佛教歌集》，后来歌咏队队员杨锡铭、周广猷将歌赞重写、补充，由佛教文化服务处影印发行；去年更进一步搜集增补，集成《佛教圣歌集》，交由佛光出版社印行流通。

去年，我也为“信心门”节目作词，李中和居士谱曲；另外，在披荆斩棘间，完成了《佛光山之歌》，并由台北工专吴居彻教授作曲。歌词里，描绘出佛光山的景致、内涵，也包含了我对佛教的理想、远见、抱负和宏愿；这是佛教第一首表现寺院精神的歌曲。我希望对于唱者、听者，都能达到“乐声所至，不言而化”的教化作用。

运用电视媒体弘法，也是一项利器。继前年在台北艺术馆（今台湾艺术教育馆）演出《万金和尚》，及在“华视”播出的“甘露”节目之后，去年九月，由佛光山电视弘法委员会提供，周志敏小姐制作的社教节目“信心门”，在“中国电视公司”播出，这是佛教第二个电视弘法节目。据电视公司的调查，每期收看“信心门”节目的观众达一百万人，显见“信心门”对净化社会、教化人心的影响力。

除了电视弘法，至各地讲演弘法亦是不可少的。在中国国民党高雄县委员会区级训练工作委员会研习会上，我讲说“人生当如何自强”；应逢甲理工学院之请，讲说“如何开展大乘佛教的精神”；应高雄师范学院之邀，讲说“佛教空慧学”；瀛海中学邀我讲说“现代青年应有的道德观”。

年底，在台北“国父纪念馆”举行三天佛学讲座，讲题分别为“从人的过去现在到未来”、“从心的动态到心的静态”、“从世界的起源到世界的还灭”。除此，我与慈容、慈怡、心定法师等人，也应毗卢寺之邀，为该寺举办“佛教布教人员讲习班”的学员授课。

现今社会青少年犯案、吸毒、结党等问题层出不穷，在青少年的教育与辅导上实亟待加强。五月，“中国文化大学”潘维和校长，及李志夫教授即针对“作育青年”一题，与我交换意见。为了辅导儿童及青少年的品德、生活，佛光山也定期举办“儿童夏令营”、“大专佛学夏令营”等端正身心的短期进修，去年更针对青少年群族，首办了“青少年冬令营”，希望这种种活动，让儿童、少年、青年，都能从佛法熏陶、课程安排中，建立正确的人生观。为了让平时忙于家务的妇女也能够接触佛学，我们更成立“妈妈夏令营”，提供妇女朋友一个求知的因缘。

在这样一个快速变迁的时代，我们必须抱持开放的态度，才能与世界共同脉动，因此，宗教间的融和与沟通更形重要。去年四月，辅仁大学校长罗光总主教莅临佛光山，与我畅谈“世界各个不同宗教的情况”及“如何促进世界各宗教间联谊”等问题。我认为宗教间应相互往来，尽管教主、教义不同，但都是在为人间的善美与和平而努力，唯有异中求同，同中存异，互尊互重，才能增进彼此的和谐，促进世界的和平。

此外，镜盦法师率领的佛教青年访问团，远从马来西亚至佛光山参访，并就“怎样办好佛教青年团体”一题，与佛教研究院师生进行座谈；印度华侨总会会长叶干中，率领加尔各答培梅中学教务主任等人，至佛光山共商弘扬中华文化于印度的计划。

另有圣印法师带领的“中华佛学院”学生一行人、“立法院外交委员会交通考察团”、“国际哲学会议”成员、美国中华文化暑期研究会成员、法国静心禅寺明礼法师、越南旅居法国摩拿帝寺住持玄微法师等，以及斯里兰卡捐赠眼球助盲的哈申西华眼科医师伉俪、泰国移民局官员等人，相继到佛光山参访、交流。

去年，为纪念一九七九年印度朝圣，而发行佛教界第一套书签及月历；佛光出版社也陆续有《净土十要》、《念佛四大要诀》、新标点《缁门崇行录》及《佛说稻芉经》等书籍出版。还有，“佛光大藏经编修委员会”迁至彰化福山寺，并成立“藏经编辑部”，往后将致力于《佛光大藏经》、《佛光大辞典》的编修工作，将经典重新分段、标点、汇整、校勘，以平实易懂的面貌呈现。

佛光山首座海外道场——美国别院“白塔寺”，于六月举行道场启用暨佛像开光典礼。这是一所教堂改建而成的佛堂，由慈庄法师担任首任住持，并成立第一个由佛教团体创办的“佛光山白塔寺中华学校”，使当地华人子弟能够学习固有的传统文化。白塔寺的落成，标志着佛光山迈向国际化的第一步，相信未来佛法终能弘扬五大洲，佛光普照满人间。

人生有来去，四季有更迭，世间所有事物，不会因为我们的留恋而停驻，却会因为我们的积极、勤奋而精彩；纵然岁月不居，希望却不会老朽。

于此年岁交替之际，祝福大家

日日好时节

岁岁都平安

星云　合十

一九八一年元旦