除了博士弟子以外，从各大学毕业、在弘法利生事业上卓有贡献的比丘尼，更是为数众多。光是“依”字辈徒众就有依恒、依来、依淳、依照、依如、依日、依超、依宏、依华等。尤其她们都在海外建立了佛光山别分院，为佛教于国际上播下了菩提种子。

像依恒，在历经艰苦卓绝的基隆极乐寺重建工程后，又于美国设立纽约道场，并担任北美佛光山各别分院总住持多年。其间，她成立佛光会、组织童军团、创办中华学校，无一不办得有声有色，倍受肯定。现在，她则是泰国曼谷文教中心导师，也是《佛光大藏经·声闻藏》主编。

依来，在南非开普敦、约翰内斯堡等地设立道场，可以说是第一位在非洲弘法利生的比丘尼。后来前往澳大利亚，继慈庄、永全之后兴建中天寺、西澳道场，并且在满谦之后担任南天寺住持、创建南天大学。尤其当年她对于本山大慈育幼院的领导，卓有贡献，老师、学生对她都是如家长般地尊重。之后，她虽然人在海外弘法，仍然心系育幼院的发展。近月，本山因其在慈善事业方面的专业，特地请她回台担任慈善院院长。

依淳，自海洋大学毕业后，协助我在文化大学主持印度文化研究所，同时修读硕士学位，之后又到美国西来大学攻读博士学位。在她数十年的出家生涯中，曾任普门中学校长、《人间福报》发行部总经理、都监院院长、丛林学院教师等职。后来转职到非洲，担任南华寺住持；退位以后，为协助新任住持慧昉法师，又担任南华寺导师，并协助非洲佛学院教务等工作至今。

另外，像依照，曾协助慈庄法师在美国洛杉矶开创西来寺，在法国巴黎设立道场，回到台湾后，现任香海旅行社执行长，积极结合佛教参访与休闲旅游的概念，为信众做各地旅行的服务；依如，最早在香港开创佛香讲堂，为佛光山在香港的弘法播下了种子，之后又前往加拿大创建温哥华讲堂；依恩，现为韩国首尔佛光山住持，长期以来，担任中韩佛教之间交流的桥梁等。可以说，她们在道场建设方面，都为佛光山立下了汗马功劳。

除了上述在海外设立道场的徒众，再如依日曾于美国主持英文翻译，也从事当地的监狱布教；依超则继她之后，在美国扩大成立了佛光山国际翻译中心。据说直到现在，已经翻译的英文版书籍就有一百多本，另有二十多种语言。

而在这些“依”字辈徒众当中，最令我感动的就是依华和依宏了。

首先就说依华。有一年，她跟随我组成的印度朝圣团到印度朝圣，犹记得行程结束，即将上火车前，她向我表示，希望能在印度国际大学留学。我立刻应允：“你就不必上火车了，留下来吧！”就这样，她在酷热、贫困的国度里，生活了十数个寒暑，从来不曾喊苦。

至于依宏，有一回，在我加拿大多伦多的弘法行程圆满后，大家坐在前往机场的游览车上，纷纷说道：“多伦多这个地方文化多元，实在值得建立道场，传播佛法。”我一听，就问：“谁人愿意？”只见依宏率先表示愿意，我即刻就要司机把车子停靠在路边，好让她下车。就这样，我们去了飞机场，而她则留了下来。多年后，依宏不负众望，果真创立了多伦多佛光山。

其实，佛光山许多“依”字辈的比丘尼，也不单只有在海外拓展而已，在台湾的，例如寿山佛学院第一届毕业生依严、心如等，也都曾协助我做初期佛光山的开山工作，并且担任各种职务，有的负责教学，有的负责行政，都是卓有功绩的比丘尼。

又如东方佛教学院第三届的依融和绍觉。一九七一年，当她们即将从学院毕业的时候，我问所有毕业生说：“谁愿意到兰阳救济院工作？”两人毫不犹豫地就举手响应。没想到，她们这一去就是三十余年，从来不曾向我要求调职，真可谓“鞠躬尽瘁”，把一生都奉献给老人了。

此外，像依谛，在佛光山负责财务工作三十多年，尽心尽力，忠心耿耿；依辉，在员林讲堂任职后，回到本山主持万寿园，为信徒服务了十多年，现在调任桃园宝塔寺住持，继续为大众服务。

总体而言，“依”字辈的徒众，如筹建澎湖海天佛刹的心舫，美国旧金山市三宝寺的依勤，马来西亚关丹禅净中心的依清，圣地亚哥西方寺的依宣，南华寺的依岸、依宽，法务师依培，大慈庵庵主依航，佛陀纪念馆殿堂组的依润，奥克兰佛光寺监寺依是，西来寺会计依住，弘讲师依导，乃至于北投安国寺监寺道祥，印尼普门道场的宗如等，她们有的在海内外道场主持寺务，有的负责殿堂、行政等职务，可以说，当年这许多青年就像军队一般，南征北讨，对佛教甚有贡献。