永嘉、永俊、满瑜、满彻等尚未出家时，与他们同是台北普门寺女青年会的许清珲、庄秋绮小姐昨晚回山，将参加今天起本山所举办的“大专学生八关斋戒会”。目前她们和黄金宝小姐等分别服务于台北各公司，平时除上班外，便参与普门寺的佛学讲座、青年会、义诊等活动，热心、能干，又颇具道心。上午十时，特找她们来讲话，听取多年来的学佛心得。

对目前佛教界僧团与在家教团之“职”“责”，混淆不清，让一些有心学佛者，有无所适从之叹！佛光山因鉴于此，故积极在推动“佛光人会”的成立。“佛光人会”非佛光山派下的一个单位，而是属世界性的一个团体，由信徒们自己来成立属于信众自己的教团，主动的从事信众间联谊、服务、求法、慈善等护法活动，别于僧团以法务、行政、传教为主的弘法活动。不仅可以彼此发展各自的空间，也团结了佛教的力量。

加入“佛光人会”非一定要佛光山的信徒，只要对佛光山的宗风、佛光山的性格、佛光山的信条认可，即可加入，竭诚希望有此共识的佛光山信徒与非佛光山信徒的佛光之友，都来参与。

每一位学佛者，当他初尝到佛法的法喜、法乐时，出离心就应运而生，接着面临的便是亲情抉择的困扰。佛陀当初尚是悉达多太子时，因对生、老、病、死的忧虑，故放弃权势荣华，终于自己实践了愿望，而为一代教主。遗憾的是中国不少有为的青年，常在“孝顺”的教条下，埋没自己的理想、抱负、创业等机会，而与孝顺同腐朽！故“孝”是人子之责，“顺”则有斟酌的必要。常听父母在劝导子女时：“……这是我为你好……”这“我”为你好的我，是站在父母的立场，是自私的，是占有的。子女是有思想的个体，祈望天下的父母能尊重其志向、心愿，而免于“爱之适以害之”之憾。

在人多口杂的团体中，偶尔我也会听到：“师父您欣赏谁，谁就有办法。”其实在团体中，只有我欣赏你，别人不欣赏，我也没有办法。反之，如果你有实力，我不欣赏，大家都欣赏，你就有办法了。就如《战国策》上记载，赵太后不忍长安君到齐国做人质，但听了触詟的劝说，要让长安君替赵国立功，以便将来能恃功之尊而安于王位，只好忍痛的把他送往齐国。同样的，在团体中，你要有所贡献，才会被大家所认定，佛光山是法制的团体，个人的“喜恶”并不重要。

晚，七时三十分，在普贤寺举行“皈依典礼”，有千人参加，当我为他们说皈依时，有的人泪流满面，气氛非常感人！祈愿皈依后，大家都能发挥自己的潜在性能，在三宝的依靠下，凡事无所不能。

皈依典礼后，和普贤寺住众开会，勉大家要有勤劳、忍耐、发心、慈悲、随缘的情操，在信徒、师兄弟、主管面前树立自己的形象！要虚心求教，自己的毛病要有人点破，才会进步。要有内涵禁得起大家的评鉴，即使是委屈，也要微笑接受，所谓“逆来顺受”者，即顺之、受之，因它是成长的阶梯。

为了永融的要求，写几个字给他做座右铭。看砚台里那磨匀的墨水，实在舍不得浪费，只好依普贤寺住众一人一张，连同在普贤寺服务的普贤小姐，前后共写了二十多张毛笔字，至深夜二时方歇。

晚，安单于普贤寺。