前天深夜才回到山上，前后不到两天，各地要我讲演、访问、开光、家庭普照等的电话响个不停，我都还没有走出山门，外界都已知道我回佛光山了，不得不佩服台湾资讯的敏锐与快速。

晚，七时三十分，与短期出家的戒子座谈。佛在世时讲经三百余会，说法四十九年，大都是以座谈方式完成的，会中总有一当机者，代表大家发问，阐述心里的意见，故参与座谈的人应该发心做个当机者。禅宗也是提倡发问的，参禅时就一直参下去，疑问时就一直问下去，学问就是要会问，从问中随解，则能明晰其理，久久胸中自能有所开悟！有学员问道：

◎舍戒后如何与“世俗人”相处？

和而不流、同而不党、不变随缘，如六祖惠能大师在猎人群中吃肉边菜。“方便”就是智慧。

◎如何增加自己的力量？

发心、立志、立愿是激发力量的方法，历代诸佛菩萨都是以愿为力量。金刚非坚，愿力最坚。

◎大师为何有大智慧？

一个人是否有智慧，观念很重要。我一生中受惠较多的在于我有很好的观念。受苦时，不以为苦（想当然耳）；受挫时，不灰心（想当然也），凡事很容易进入状况，有同事摄的性格，我之所以能赢得别人的信任，非因学问和道德的因素，而是从苦行、忍耐中才受肯定的。

偶于书上看到一段保密的故事——

“五代吴国‘徐知诰’与‘宋齐邱’议事，总是选择水心凉亭，低声商谈。两人在大厅中围炉对坐，把周围的屏风一律撤除，使旁人无法偷窥，他俩用铁筋在炉炭上画字‘笔谈’，写完了马上压平。”

“燕太子丹与田光谋刺秦王，田光推荐荆轲，太子：‘此事关系燕国存亡，务请保密。’田光：‘是！’回家后立即自杀，用自杀来表示不会泄密。”

当一个人觉得保密比泄密更为快乐时，这人是真正成熟了。

大其心容天下难容之事，

同其心悲天下待救之众，

潜其心观天下微妙之理，

宽其心听天下难忍之言，

入其心测天下变化之局，

平其心论天下不平之道，

定其心应天下无常之变，

发其心度天下受苦之人。